Efesini 2:10

Poiché noi siamo la Sua opera, creati in Cristo Gesù per le buone opere, che Dio ha prima ordinato che noi camminassimo in esse.

Paolo introduce ora il tema della sentenza iniziata al v. 1. Il suo pensiero è: Dio ha dato a noi, che ora siamo cristiani, mentre eravamo ancora morti, in riferimento ai nostri peccati, la vita spirituale. La ragione di ciò è data: Dio, però, essendo ricco di misericordia, per il grande amore con cui ci ha amati. In tutto il brano non c'è una parola di merito da parte dell'uomo, tutto il processo di rigenerazione o di conversione è ascritto solo a Dio.

Perché era ricco, è ricco fino ad oggi, ricco al di là di ogni umana comprensione, nella misericordia, nel libero favore e nella benevolenza verso l'umanità caduta, e in ragione del grande amore, un amore del tutto immeritato da parte nostra, con il quale ci ha amati , perciò ci ha mostrato misericordia. Lo stesso Dio che è adirato, che deve essere adirato con il peccato, è il Dio della grazia, di una misericordia così ricca da essere inesauribile, Giovanni 3:16 .

Ora viene il grande contrasto: anche quando eravamo morti a causa delle trasgressioni, ci ha fatti vivi con Cristo, per grazia sei stato salvato. Quando eravamo in quella terribile condizione di morte spirituale, come mostra la nostra trasgressione della santa Legge di Dio, quando eravamo privi della minima conoscenza salvifica di Dio, senza paura, amore e fiducia in Lui, quando in noi non c'era nulla ma una totale incapacità riguardo alle cose che riguardano la nostra salvezza, allora Dio ci ha dato la vita insieme con Cristo.

Come Cristo, mediante la vita che ha ricevuto nella tomba, non è tornato al precedente modo di vivere sulla terra, ma è entrato in un nuovo modo di esistenza, poiché ora è in uno stato e in una vita nuovi, trasfigurati, spirituali, così siamo stati resi partecipi di questa vita secondo il nostro spirito, quando Dio ci ha vivificati dalla nostra morte spirituale. La nuova vita di rigenerazione è vita fuori dalla vita di Cristo. Per questo atto di Dio ci è stata data la salvezza, per la grazia gratuita in Cristo, come Paolo bada a sottolineare tra parentesi.

Notare il contrasto netto e assoluto tra morte e vita: un momento una persona è morta, senza la minima prova di vita in nessuna forma, l'istante successivo è viva, con almeno qualche spettacolo di vita, anche se espresso semplicemente come un desiderio di salvezza. Una cosa è chiara: non c'è uno stadio intermedio, non c'è un terreno neutro; il passaggio dalla morte spirituale alla vita spirituale è un passo, e quel passo è opera di Dio solo.

Così meraviglioso è questo processo che l'apostolo ne approfondisce: E ci ha risuscitati con Lui e ci ha posti con Lui nelle regioni celesti in Cristo Gesù. Come Cristo, come vero uomo, fu risuscitato dai morti e posto alla destra di Dio, dove ora conduce un modo di esistere celeste, 1 Corinzi 15:48 , così noi, mediante la nostra conversione, siamo diventati partecipi della stessa essenza.

La nostra mente è ora orientata, inclinata, verso le cose celesti. Il Cristo esaltato ha elevato il nostro spirito alla vita spirituale, divina, celeste, tutto per mezzo del Vangelo della nostra salvezza, cap. 1:13.

Viene infine affermato il proposito di Dio nell'operare in noi la rigenerazione in questo modo: affinché mostri nei secoli a venire la ricchezza sovrabbondante della sua grazia nella benignità verso di noi in Cristo Gesù. La nostra salvezza qui nel tempo è un pagamento anticipato, una caparra, che ci assicura dell'ultima e più perfetta manifestazione della grazia di Dio, che sta al di là dell'età e del mondo presenti. Quando le età di questo mondo finiranno e il periodo dell'eternità albeggerà su di noi, allora noi, che eravamo per natura figli dell'ira, ma ora partecipi della grazia di Dio in Cristo, sperimenteremo la piena ricchezza della grazia di Dio.

In Cristo Gesù, nostro Redentore e Mediatore, riceveremo allora la piena benevolenza e benevolenza di Dio in tutta l'eternità, vedremo il volto del nostro Padre celeste e gusteremo e vedremo la bellezza del Signore, mondo senza fine.

Tutte queste meravigliose benedizioni sono doni della grazia gratuita di Dio: poiché per grazia siete stati salvati mediante la fede, e che non di voi stessi, è dono di Dio, non di opere, che no. uno dovrebbe gloriarsi. Con e nella nostra rigenerazione e conversione siamo stati resi partecipi della salvezza ottenuta da Cristo; essendo risvegliati dalla morte spirituale e donando la vita in e con Cristo, siamo diventati giustificati davanti a Dio.

Tutto questo è opera della grazia gratuita di Dio, trasmessaci per mano della fede; siamo così rigenerati, giustificati, dalla fede. Nel nostro cuore, spiritualmente morto, Dio ha acceso la fiamma della fede in nostro Signore Gesù Cristo. E questa fiamma, non appena emanò la prima scintilla e cominciò a brillare, diffuse la vita nelle membra un tempo morte e fredde. Così la fede è l'inizio della nuova vita spirituale.

In quest'opera di rigenerazione spirituale, di ravvivamento a nuova vita, ogni cooperazione da parte dell'uomo è espressamente ed enfaticamente esclusa. Il dono gratuito e il dono di grazia di Dio non è una ricompensa per le opere compiute dall'uomo mediante le quali avrebbe potuto rendersi degno di essere rigenerato agli occhi di Dio; nessun merito in noi è stato considerato, anche se ci fosse stato qualcosa da indicare in questo senso, ogni vanto da parte dell'uomo è assolutamente stroncato.

Da parte nostra non abbiamo contribuito neppure minimamente alla nostra conversione, né essa è stata provocata da alcun atto o condotta da parte nostra. "Che la gloria di quella salvezza appartenga interamente a Dio e in nessun modo all'uomo, e che sia stata progettata e realizzata in modo tale da toglierci ogni motivo di vanto, è imposto continuamente agli ascoltatori di Paolo, in diversi collegamenti , con ansiosa preoccupazione e massima semplicità di espressione, Romani 3:17 ; 1 Corinzi 1:29 ; 1 Corinzi 4:7 ; Galati 6:14 ; Filippesi 3:3 ."

E un altro fatto è addotto da Paolo per mostrare che noi cristiani non abbiamo motivo di fare del vanto dei vantaggi di cui godiamo davanti agli altri: per opera sua siamo stati creati in Cristo Gesù per le opere buone, che Dio ha preparato prima che dovessimo camminaci dentro. L'enfasi è di nuovo dalla parte di Dio; è Dio che ci ha dato la posizione che deteniamo come cristiani. È anche Dio che ha compiuto in noi l'opera della nuova creazione, affinché siamo nel senso più pieno della parola opera delle sue mani, plasmate da Lui in Cristo Gesù, per la cui redenzione e vita abbiamo ricevuto il nuova vita spirituale.

In virtù di questa vita nuova, che è di nuovo qui, nella sua totalità, attribuita alla potenza creatrice di Dio, siamo preparati per le buone opere, siamo capaci e pronti a compiere quelle opere gradite al nostro Padre celeste. Queste buone opere, che sono l'evidenza della nuova creatura in noi, mediante la quale il nostro cristianesimo è messo alla prova e approvato, sono state preparate e stabilite da Dio prima ancora che pensassimo di compierle.

Dio è la Sorgente invisibile da cui scaturiscono le buone opere, la sua potenza creatrice è la loro spiegazione finale. E per mezzo della nostra comunione con Cristo queste buone opere sono compiute in noi; Cristo, nel quale viviamo, ci muoviamo e siamo, ci rende partecipi dei suoi doni e virtù, si esprime nella nostra vita e nella nostra condotta; La santità, la purezza, l'umiltà, la mansuetudine, la benevolenza e la gentilezza di Cristo appaiono nella vita dei cristiani.

E così è esclusa ogni gloria da parte dei credenti, di fatto non viene mai assecondata. Un vero cristiano non si vanta nemmeno delle buone opere che ha il privilegio di compiere, sapendo che è potenza di Cristo e Dio in colui che gli permette di seguire l'esempio di Cristo.