Romani 12:8

o el que exhorta, sobre la exhortación; el que da, que lo haga con sencillez; el que gobierna, con diligencia; el que hace misericordia, con alegría.

La exhortación general de los primeros versículos san Pablo la realiza ahora en detalle especializando y aplicando su contenido a situaciones concretas de la vida de los creyentes. En esta sección habla de los dones especiales de la gracia que encuentran su aplicación en la vida congregacional. Habiendo recibido todo cristiano algún don semejante, es la voluntad de Dios que lo aplique, que dé prueba práctica de ello en los asuntos de la Iglesia.

Pablo hace esta amonestación por la gracia que le había sido dada, en virtud de su apostolado, cap. 15:15; Efesini 3:7 , que le permite hablar con autoridad; los dones ordinarios y extraordinarios que así había recibido lo calificaron para sus deberes y dieron autoridad a sus instrucciones.

Y su primera instrucción se refiere a una molestia y un pecado muy graves que a menudo se encontraban, y se encuentran hoy, en aquellos que poseen ciertos dones en la Iglesia: que no debe pensar de sí mismo más de lo que debe pensar, sino pensar con el objeto de ser modesto. Y esto dice el apóstol a cada uno de ellos, a cada uno según Dios repartió la medida de la fe. Los dones especiales de la gracia que Dios en todos los tiempos ha dado a los miembros de Su Iglesia en alguna medida, tales como la capacidad ejecutiva, la idoneidad y la habilidad para enseñar, la aptitud para la exposición sencilla y clara de las Escrituras, y otros, siempre han sido codiciados. y ejercido por algunos cristianos con fines de exaltación propia.

Y por eso Pablo les dice a cada uno de ellos, no importa quién sea y qué posición ocupe, que no debe tener una opinión de sí mismo que exceda la medida de la modestia cristiana. Un cristiano puede ser parcial o totalmente consciente de algún don en la Iglesia que el Señor le ha dado. Pero esta conciencia no debe resultar en la autoglorificación. La modestia y la humildad sencillas y sanas deben caracterizar el juicio del cristiano acerca de sus capacidades y de su obra en el reino de Dios.

Y esto debe hacerlo, porque, en primer lugar, su don especial viene de Dios, es un regalo gratuito de su gracia; y, en segundo lugar, este don está conectado con la fe, ya que Dios ha repartido a cada cristiano su medida de fe, de firmeza, confianza, confianza en Dios, 1 Corinzi 12:9 . Si un cristiano va a aplicar correctamente su don especial de la gracia, entonces es necesaria una cierta medida de confianza, la convicción de que Dios requiere cierto trabajo de él, que debe servir a Dios y a la congregación de Dios con su don, y que posee la alegría adecuada para este fin.

El apóstol, por supuesto, no habla de los extraños autoengaños, según los cuales las personas se imaginan a sí mismas llamadas a puestos para los cuales no tienen aptitud ni habilidad, y confían enteramente en su propio juicio pervertido. Él advierte expresamente contra tales engaños y exaltación propia.

Esta advertencia contra la altivez y su amonestación a la modestia, el apóstol ahora la fundamenta con el hecho: Porque así como nosotros en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, tenemos uno. cuerpo en Cristo, pero cada uno miembro de otro, vv. 1:4-5; Corintios 12:12; Efesini 4:15 ; Colossesi 1:18 .

El organismo humano tiene muchos miembros; pero estos no son todos iguales, más bien difieren muy decididamente en función o negocio, y sin embargo sirven al cuerpo, cada uno en su propia esfera y en su propia manera especial. Y de la misma manera nosotros muchos, todos nosotros cristianos juntos, formamos el cuerpo de Cristo, la comunión de los santos, pero individualmente, en cuanto a nuestra relación individual se refiere, somos miembros los unos de los otros, y por lo tanto podemos servir al cuerpo apropiadamente. sólo trabajando al unísono, guiados por la mente y el Espíritu de Dios.

Así, el apóstol, en esta figura, pretende mostrar que la diversidad de oficios y dones entre los cristianos, lejos de ser incompatible con su unión como un solo cuerpo en Cristo, es más bien necesaria para la perfección y utilidad del cuerpo. Al complementarse y servirse unos a otros, todos los creyentes están sirviendo a Cristo.

El apóstol ahora continúa su pensamiento mostrando que nosotros, que tenemos dones tan variados, debemos usarlos ahora también de acuerdo con el propósito de Dios, de una manera de acuerdo con su voluntad. Los dones de la gracia que se encuentran en los cristianos son muchos y variados, pero su fin y objeto es el mismo, servir al Señor, no servir a su propio beneficio. Si alguno tiene el don de profecía, que lo use según la analogía de la fe.

Si entendemos que profecía significa aquí el don especial de la era apostólica, como una exposición extraordinaria de la verdad divina, entonces la amonestación del apóstol quiere decir que toda exposición de este tipo debe estar de acuerdo con la Palabra inspirada y hacer surgir la confianza de la fe. Pero dado que la profecía en este pasaje probablemente se refiere a la explicación de las Escrituras en todo tiempo, con los dones dados a muchos miembros de la Iglesia del Nuevo Testamento, las palabras podrían transcribirse: Toda exposición de las Escrituras en todo tiempo debe seguir el analogía de la fe, de la fe salvadora.

Como esta fe se basa enteramente y únicamente en la Palabra inspirada de Dios, y nunca sigue la razón o la filosofía, así la explicación bíblica que realmente merece ese nombre nunca va a su tarea con nociones e ideas preconcebidas, con un sistema de doctrina al que la Escritura -Los pasajes deben ajustarse por las buenas o por las malas, pero extrae la verdad de las Escrituras, se basa solo en la Biblia, 1 Corinzi 2:13 .

El apóstol continúa: Si tenemos un servicio u oficio, prestemos atención a ese servicio. Todos los oficios en la Iglesia son tributarios del gran servicio de la predicación de la Palabra, pero hay muchas formas de este servicio. Sin embargo, no importa qué vocación peculiar pueda tener una persona en la iglesia o congregación, no importa qué trabajo especial haya recibido, debe atenderlo con alegría, modestia, sin entrometerse en la esfera de los demás ni envidiarlos. sus dotes superiores.

Esto se aplica primero a los que tienen el oficio de maestros en la congregación, sin importar en qué forma: Si uno es maestro, que se ocupe de su enseñanza. Si Dios ha llamado a alguna persona a ser predicador para la proclamación pública de la Palabra, o maestro para la instrucción de los niños y jóvenes en el camino de la salvación, entonces la obra de ese oficio debe ocupar su atención, en esto debe estar activo y lograr algo bajo la bendición de Dios, para el beneficio de la congregación y de todos los miembros.

Si alguno es exhortador, que atienda su exhortación. Si algún cristiano ha recibido el don especial de aplicar la Palabra de Dios en las diversas circunstancias de la vida, la reunión de la congregación o la de cualquier cuerpo al servicio de la congregación le darán muchas oportunidades para hacer uso de este talento y así estar al servicio del Señor. Y, en general, el apóstol escribe: Si alguno da, imparte, algunas de sus más ricas bendiciones a los más pobres en bienes de este mundo o a los que están necesitados o necesitados, que lo haga con sinceridad, con el propósito único e indiviso para estar al servicio, y no para erigir un monumento a sí mismo o para obtener alabanza y honor de los hombres.

Si alguien gobierna, ocupa una posición de distinción como líder o superintendente de cualquier obra de la iglesia, debe realizar su trabajo con celo, nunca desvalorizándolo tratándolo como una sinecura, y siendo dado a la inercia y al descuido, pero siempre dedicándose a ella toda la atención. Si alguien muestra misericordia, que lo haga con prontitud. A los enfermos y afligidos entre los hermanos y hermanas se les debe dar la misericordia, la simpatía activa de los demás, no con falta de caridad a regañadientes, sino con el espíritu que se regocija en la oportunidad de poder ayudar a los demás, que siempre muestra una actitud compasiva y sonriente. semblante ante la perspectiva de aliviar todo tipo de sufrimiento.