Romani 12:3

«Perché io dico, per la grazia che mi è stata data, ad ogni uomo che è in mezzo a voi, di non pensare a se stesso più altamente di quanto dovrebbe pensare; ma in modo da pensare da pensare sobriamente, secondo che Dio ha dato a ciascuno una misura di fede».

La conseguenza di essere trasformati dal rinnovamento della nostra mente è che iniziamo a guardare tutto in modo diverso. L'arroganza di questo mondo è sostituita da una nuova umiltà, poiché riconosciamo che ci siamo spostati in una sfera diversa. Così il cristiano è circospetto nel suo atteggiamento e comportamento verso i suoi fratelli e sorelle in Cristo, riconoscendo in tutta umiltà il suo grande bisogno di servire Dio solo fino al livello della sua fede.

I grandi doni non fanno grandi cristiani se non vengono esercitati secondo la vera fede data da Dio. Se i nostri doni non vengono utilizzati in totale dipendenza da Dio, possono essere un ostacolo piuttosto che un beneficio.

Così Paolo li esorta come colui al quale è stato concesso l'Apostolato ( Romani 1:5 ), un apostolato accompagnato dall'attività benevola di Dio nel guidare il suo pensiero. Egli stesso agisce secondo la sua misura di fede. E avverte che le membra del corpo devono stare attenti ad avere un'opinione troppo alta di se stesse.

Piuttosto devono valutare con sobrietà quali doni sono stati dati e quale ruolo devono svolgere, sotto la guida di Dio, nel mantenimento del corpo, secondo la fede che Dio ha dato a ciascuno di loro. Il criterio è essere, non i loro doni naturali, ma il loro livello di fede e di dipendenza da Dio.

È interessante notare che non li vede come controllati dalla leadership, ma come aventi una certa autonomia poiché considerano il ruolo che devono svolgere nel corpo di Cristo. C'era un elemento di libertà nell'esercizio dei loro doni. Possiamo confrontare la stessa situazione in 1 Corinzi 12-14. Tuttavia la libertà porta responsabilità, quindi devono assicurarsi di agire all'interno del potere di Dio. Senza dubbio, sarebbe visto da Paolo come qualcosa su cui vegliare i 'sorveglianti (episkopoi), ma lo Spirito potrebbe prevalere sui sorveglianti.