Romani 12:1,2

Un appello alla consacrazione totale (12:1-2).

«Perciò vi supplico fratelli, per la misericordia di Dio, di presentare i vostri corpi in sacrificio vivente, santo, gradito a Dio, che è il vostro servizio spirituale. E non siate foggiati secondo questo mondo, ma siate trasformati dal rinnovamento della vostra mente, affinché possiate provare qual è la buona, accettevole e perfetta volontà di Dio».

Paolo invita i cristiani romani a compiere un atto di servizio sacerdotale (latreiano), sulla base delle tante misericordie di Dio prima rivelate, offrendo tutto il loro essere in sacrificio vivente, totalmente devoto a Dio (santo) e libero da ogni macchia di macchia (accettabile), qualcosa che può essere attraverso la giustizia di Cristo data al suo popolo.

'Dunque.' Implora i suoi lettori sulla base della  misericordia di Dio  che ha delineato. Questi hanno incluso l'essere considerati giusti per fede, aver ricevuto il dono della giustizia di Dio in Cristo, essere stati crocifissi con Cristo ed essere risuscitati in Lui, aver ricevuto novità di vita, aver sperimentato la potenza dello Spirito all'opera dentro di loro, ed essendo stati uniti insieme con Cristo e tra loro, nell'ulivo del vero Israele.

Sono chiamati a 'presentare (resa, confrontare Romani 6:13 ; Romani 6:19 ) i loro corpi come un santo e accettevole sacrificio vivente a Dio.', essendo uniti a Cristo nel Suo sacrificio di se stesso ( Romani 6:3 ). Devono così vedersi:

· Come presentare a Dio (cedendo) i propri corpi (cioè se stessi fisicamente) come un'offerta vivente di libero arbitrio (per essere un'offerta continua che non muore mai ma viene continuamente e volentieri offerta), morendo così a se stessi ed essendo totalmente affidati a Lui . Non solo devono essere disposti a morire per Cristo, ma a 'morire ogni giorno' ( Luca 9:23 ), affinché Egli viva attraverso di loro ( Galati 2:20 ).

In vista di Romani 6:1 questo deve includere l'idea di morire con Cristo e risorgere con Lui in una vita nuova, per servirlo pienamente. Il sacrificio è vivo perché gli offerenti partecipano alla vita risorta di Cristo. Camminano in novità di vita ( Romani 6:3 ). Il verbo 'presente' è nell'aoristo. In un certo senso è una volta per tutte, ma a causa della nostra stessa debolezza deve essere un atto costantemente ripetuto.

· Come essere totalmente consacrato a Dio affinché Egli possa impossessarsene (essere santificato). Deve essere un sacrificio 'santo', totalmente riservato a Dio e pervaso dal Suo Santo Spirito, visto come qualcosa che appartiene totalmente a Dio. La sua stessa santità dovrebbe impedire ogni possibilità di essere nuovamente coinvolti nel 'corso di questo mondo'.

· Come essere accettevole a Dio ricevendo la giustizia di Gesù Cristo. L'unico sacrificio accettabile a Dio è ora attraverso nostro Signore Gesù Cristo, sulla base della Sua redenzione ed espiazione. Di conseguenza sono resi senza macchia o macchia ai Suoi occhi, e sono chiamati a far sì che ciò diventi una realtà nella pratica.

· Questo è il loro servizio spirituale/ragionevole. La parola logikos può significare sia spirituale che razionale. Il culto del cristiano deve essere entrambi. È un'adorazione positiva, portata avanti dallo Spirito, proveniente dal cuore (a differenza di gran parte del vecchio culto formale), ed è razionale, proveniente da una mente trasformata e razionale. Il cristiano non dovrebbe mai essere sciocco.

Quindi questo presentarsi a Dio deve essere il loro continuo atto di servizio spirituale, mettendo in evidenza l'opera dello Spirito dentro di loro, e la loro offerta deve essere santa e gradita a Dio in tutto ciò che fanno. Proprio come i sacrifici dell'Antico Testamento dovevano essere 'santi e senza macchia', così doveva essere il sacrificio cristiano. Niente di meno è degno di Dio. Le nostre vite devono quindi essere tali che in qualsiasi momento possano essere presentate a Lui ed essere viste come totalmente accettabili ai Suoi occhi.

Le parole tradotte "spirituale" (logikos) possono anche significare "ragionevole". E questa vita di devoto e pratico culto deve essere vissuta in modo spirituale e razionale non essendo conforme a questo mondo (o 'questa età'), con i suoi desideri, concupiscenze e vanità (non avendo così la mente del carne), ma, invece, essendo trasformati dal rinnovamento della loro mente (rispondendo alla mente dello Spirito, rispondendo alla vita di Cristo in loro - Romani 6:3 ; Romani 8:9 ) affinché possano dimostrare al mondo e agli angeli e agli uomini (e a se stessi) la buona, accettevole e perfetta volontà di Dio. È un appello alla sottomissione totale e alla resa.

Il concetto di sacrificio non deve, ovviamente, essere sovrastimato. Solo Gesù Cristo poteva essere un'offerta per la colpa e un sacrificio espiatorio. Pertanto, siamo più da vedere come offerte intere, offerte di ringraziamento e offerte volontarie, escludendo l'elemento espiatorio che anche loro avevano necessariamente dentro di sé, poiché nel nostro caso, essendo già stata fatta la piena espiazione da Cristo, non è necessaria ulteriore espiazione . L'elemento che Paolo ha in mente è l'offerta totale di noi stessi a 'vita nuova', essendo morti con Cristo e risorti con Lui.

"Presenta il tuo corpo." Ciò contrasta gran parte dell'insegnamento in circolazione all'epoca tra le persone di lingua greca che consideravano il corpo come un male e solo la prigione dello spirito. Secondo le loro idee era la liberazione dello spirito con vari mezzi che poteva finalmente coinvolgerli con Dio attraverso una serie di intermediari. Paul rinuncia a un'idea del genere. Sottolinea che dobbiamo offrire i nostri corpi direttamente a Dio.

'Non essere conforme a questa età.' Il cristiano vive in un'epoca in cui il peccato è fondamentale, e in cui il mondo è dominato dai desideri della carne, dai desideri della mente e dalla falsa ambizione (l'orgoglio della vita). Vedi 1 Giovanni 2:15 . Un'età in cui giace nelle braccia del male (o del Maligno). Vedi 1 Giovanni 5:19 .

Nota la voce passiva. Il non credente non ha il controllo della sua vita. Egli è controllato e plasmato dallo spirito del tempo, anzi, 'lo spirito che ora opera tra i figli della disubbidienza' ( Efesini 2:2 ). Ma il cristiano è morto a queste cose in Cristo, ed è risorto a novità di vita. Non ha più alcun ruolo in loro.

Non si lascia controllare dalla camicia di forza del mondo, ma è libero di vivere una vita pura e santa per Cristo. E questo è possibile perché è stato trasformato dal rinnovamento della sua mente. Si è rinnovato nello spirito della sua mente ( Romani 8:2 ), e «ha rivestito l'uomo nuovo che, secondo Dio, è stato creato nella giustizia e nella vera santità» ( Efesini 4:23 ).

Cammina in novità di vita ( Romani 6:3 ). Non vede più le cose come le vede il mondo. Non guarda alle cose temporali, ma alle cose eterne ( 2 Corinzi 4:18 ). Egli ha 'la mente di Cristo' illuminata dallo Spirito ( 1 Corinzi 2:16 ). Ma nel dire questo non dobbiamo trascurare il fatto che la mente di Cristo è particolarmente rivelata nel suo insegnamento nei Vangeli. Tutto ciò che non appaga non è la mente di Cristo.

"Buono, accettabile e completo." Trasformando la loro mente, comprenderanno ciò che è pienamente richiesto dalla volontà di Dio, 'provando' così nel loro cuore 1). ciò che Dio vedrà come buono, 2). ciò che Dio vedrà come accettabile, 3). e ciò che è perfettamente in accordo con la volontà di Dio.