Lo scopo speciale del movimento successivo nella sua lettera era il rafforzamento dei Tessalonicesi nelle loro sofferenze. La loro "opera di fede" li aveva portati in un luogo di servizio che comportava sofferenza. A questo proposito, l'apostolo fa riferimento personale all'aver inviato loro Timoteo, mentre era rimasto solo ad Atene. Mentre Atene era un peso per il suo cuore, il suo amore per i Tessalonicesi lo spinse a questa azione.

Timoteo gli aveva portato un messaggio in cui parlava della loro "fede e amore che lo riempivano di gioia". In vista di questa lealtà si riferiva ancora alla grande luce della speranza, la venuta del Signore, pregando che la sua via fosse diretta a loro e che abbondassero nell'amore.

Così, nel mezzo della loro sofferenza, le parole dell'apostolo fecero balenare su di loro la luce di quel momento glorioso in cui il carattere sarebbe stato perfezionato, e lo stress e la tensione del processo sarebbero passati alla perfetta realizzazione di un risultato glorioso. All'avvento del Maestro tutte le aspirazioni dell'anima credente verso la perfezione del carattere si sarebbero realizzate e soddisfatte. Verso quella finalità gloriosa dovrebbe muoversi tutta la vita presente, e l'attesa del Figlio che crea la "pazienza della speranza" è così vista come l'ispirazione più profonda e potente per la santità della vita e del carattere.

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