Questo è il grande capitolo dell'autobiografia di Paolo. In primo luogo, ha sottolineato la storia del suo passato in modo straordinario. Quindi riferendosi a queste cose come guadagni (la parola nell'originale è plurale) dichiarò di considerarle una perdita. La visione di Cristo gli mostrò subito l'inutilità di tutto al confronto. Ha poi portato la storia della sua vita al momento della sua scrittura. Sarebbero quindi passati circa trent'anni dall'incontro con il Signore risorto che contò i suoi guadagni ma le sue perdite. Ora ha scritto: "Conto tutte le cose come una perdita". Dopo trent'anni di tribolazioni e prove come pochi uomini hanno conosciuto, non c'era rimpianto nel suo cuore.

La passione suprema della sua vita era che potesse "conoscerlo, e la potenza della sua risurrezione, e la comunione delle sue sofferenze". Dopo aver così guardato al suo passato e dichiarato il suo atteggiamento presente, ha parlato del suo senso di limitazione e ha dichiarato che gli restava solo una cosa, che era spingere verso la realizzazione ultima della conformità al suo Signore spiritualmente, mentalmente e fisicamente .

Ha poi esortato coloro a cui ha scritto di camminare secondo la stessa regola. Riferendosi al falso cammino di alcune persone, ha descritto il vero cammino come ispirato dalla coscienza della cittadinanza celeste, e avente come direzione la piena realizzazione della salvezza all'avvento del Signore. Quelli indicati come camminare in modo falso sono visti come diametralmente opposti a questa idea. Nel loro caso la Croce non ha effetto e l'intera mente è materializzata e sensualizzata. La fine di tale condotta è la perdizione, e l'apostolo, anche con le lacrime, avverte i santi di Filippi contro il pericolo di tale condotta.

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