1 Corinzi 5:1-20

Scandali importanti che devono essere affrontati (5:1-6:20).

Dopo aver affrontato la preoccupazione spirituale centrale che ha avuto a che fare con la loro divisione su questioni secondarie, sulla "sapienza delle parole", che rischiavano di spremere "la parola della croce" ( 1 Corinzi 1:18 , 18 ), Paolo ora passa bruscamente a due scandali che sono tra questi. Questi sono importanti per se stessi, ma ugualmente importanti perché dimostrano che gli insegnanti che gli si oppongono chiaramente non si sono preoccupati del comportamento morale, mentre lui sì.

Ne ha dato un accenno in ciò che ha già detto. Ma ora affronta i problemi con vivida e decisa franchezza, perché vuole coglierli di sorpresa. Vuole prenderli alla sprovvista con qualcosa che non si aspettano. Ma non li usa direttamente come illustrazione per sostenere il suo punto, perché non vuole che il loro impatto venga attenuato suggerendo che sono semplicemente una parte della controversia, facendoli così sembrare semplicemente un punto di discussione.

È sinceramente addolorato per la terribile testimonianza che stanno dando su Cristo. Vuole che atterrino in mezzo a loro come bombe che esplodono. Entrando direttamente, enfatizza la loro serietà di per sé e impedisce che la loro forza venga degradata.

Questo spiega il brusco cambio di argomento che arriva senza alcuna parola o frase di collegamento. Questo è deliberato. È in parte perché le sue parole sugli scandali abbiano un pieno impatto in se stesse, dimostrando che è estremamente preoccupato per i peccati per il loro bene, e in parte perché catturi gli insegnanti seduti ad ascoltare la lettera, per sorpresa, e impedire loro di formulare le loro argomentazioni per la difesa contro quanto ha già detto. Con un rapido movimento tira fuori il tappeto da sotto di loro.

Questo è anche in parte il motivo per cui non vuole attenuare l'impatto di ciò che dice semplicemente suggerendo che illustrino ciò che ha detto. Vuole che stiano in piedi da soli in tutta la loro severità. Tuttavia, detto questo, dobbiamo notare che, pur attirando l'attenzione su di loro, estrae abilmente il loro collegamento con ciò che è stato precedente, mettendo in relazione ciò che sta dicendo con i temi della giustizia ( 1 Corinzi 5:6 ; 1 Corinzi 6:9 ; 1 Corinzi 6:11 ), santificazione ( 1 Corinzi 5:7 ; 1 Corinzi 6:11 ; 1 Corinzi 6:19 ) e redenzione ( 1 Corinzi 5:7 ; 1 Corinzi 6:19 ).

Confronta 1 Corinzi 1:30 . Sta richiamando l'attenzione sul fatto che quando si tratta di affrontare il peccato è la parola della croce che impone la santità agli uomini, non l'insegnamento "saggio" di questi uomini le cui parole e idee non hanno alcun potere reale. Lascia che, mentre stanno affrontando l'orrore di questo comportamento che hanno semplicemente ignorato, si fermino e riflettano. Sa che non possono avere risposta a un simile dilemma.

Il primo scandalo che fa emergere è la disponibilità della Chiesa a lasciare che tra loro resti impunito un atto di grave delitto sessuale ( 1 Corinzi 5:1 ). Quindi dirige ciò che dovrebbe essere fatto per aggiustare le cose ( 1 Corinzi 5:3 ) collegandolo con il suo insegnamento sulla croce e la santificazione ( 1 Corinzi 5:6 ) e poi dà ulteriori consigli su tali questioni ( 1 Corinzi 5:9 ). Non viene menzionata la questione di come ciò possa accadere alla luce dell'insegnamento della saggezza dei suoi oppositori, pur sottolineando che la parola della croce tratta la questione in modo abbastanza chiaro.

I suoi ultimi commenti su questo portano poi al secondo scandalo, la questione di andare contro la legge secolare contro i conservi cristiani, che egli vieta perché fa vergogna al nome di Cristo ( 1 Corinzi 6:1 ). Che tali cose siano piuttosto giudicate dalla chiesa, dice. La regola regale di Dio è qui, e coloro che un giorno giudicheranno gli angeli non dovrebbero tirarsi indietro dal giudicare il popolo di Dio.

E poi trae dai suoi commenti un importante monito spirituale, ampliando la definizione di peccato fino a comprendere molte forme di comportamento peccaminoso, e la ricollega a ciò che Cristo ha fatto per loro, introducendo ancora una volta le idee di giustizia e di santificazione ( 1 Corinzi 6:9 ). Quindi ogni sorta di peccato viene affrontato da lui alla luce della parola della croce, che gli insegnanti di saggezza sembrano aver trascurato.

Questo è poi seguito da un ulteriore insegnamento enfatico sul comportamento sessuale scorretto, questa volta in connessione con le avventure sessuali con prostitute, molte delle quali sarebbero legate alla religione idolatra. Il loro stesso comportamento è quindi di per sé blasfemo. Quindi richiama nuovamente quanto terribili tali peccati siano per coloro che sono membra di Cristo e templi dello Spirito Santo, e conclude ricordando loro che in realtà non sono propri perché sono stati redenti.

Sono stati comprati a prezzo, santificati come santuario dello Spirito Santo, e appartengono ad Un Altro ( 1 Corinzi 6:12 ). Dovrebbero quindi riconoscere che i loro corpi sono Suoi. Quindi, mentre affronta con enfasi e condanna i peccati che sta descrivendo, tira fuori ancora che è il suo insegnamento sulla parola della croce che si occupa efficacemente di tali peccati, non la "saggezza" di coloro che hanno permesso che tali cose continua tra loro.

Dobbiamo ora considerare queste questioni in dettaglio.