1 Samuele 2:1-10

La Preghiera-Profezia di Anna ( 1 Samuele 2:1 ).

Questa preghiera-profezia va vista come una continuazione del pensiero di 1 Samuele 1 . Tuttavia, riassume il messaggio dell'intero libro, che porta all'esaltazione del Suo re giusto e alla promessa di un re eterno che sorge dalla casa di Davide. In esso Hannah profetizza riguardo alla grandezza di YHWH e ai suoi rapporti con i giusti come contro gli ingiusti, e poi guarda avanti all'instaurazione della regalità gloriosa e ideale che la profezia passata aveva portato i veri credenti ad anticipare.

Questa regalità era stata profetizzata in Genesi 17:6 ; Genesi 17:16 ; Genesi 35:11 ; Genesi 49:10 ; Numeri 25:17 ; Deuteronomio 18:14 .

Una volta arrivato il re, tutti i loro problemi sarebbero stati risolti. Così Dio aveva sin dall'inizio condotto il suo popolo ad anticipare la venuta un giorno di un grande re che avrebbe fatto tutta la sua volontà ( Genesi 49:10 ; Deuteronomio 18:14 ), e, come sappiamo, il popolo aveva già sperimentato con regalità ( Giudici 8:22 ; Giudici 8:29 ).

Ora, mentre dedica suo figlio a YHWH, Hannah guarda avanti a questo dono più grande che YHWH un giorno darà al Suo popolo. Alla luce di quanto segue è chiaro che questo sogno di un re in arrivo era qualcosa che era nella mente di tutto il popolo di Dio, come era stato anche in Giudici 8:22 , ed era alla luce di questo desiderio che dobbiamo vedere la successiva richiesta di un re ( 1 Samuele 8:5 ). La disapprovazione di Dio non sarebbe dovuta al loro desiderio di un re, ma al tipo di re che avevano in mente, uno che essenzialmente ha sostituito YHWH ed era come i re di tutte le nazioni.

Hannah si stava preparando per questo momento da tre anni e potrebbe aver passato molto tempo a pensare a cosa avrebbe detto quando sarebbe arrivato, e a tal fine la sua mente aveva chiaramente spaziato in lungo e in largo. Dobbiamo vedere le sue parole in quella luce, e non solo come l'ispirazione del momento. A noi la preghiera potrebbe non sembrare abbastanza personale per l'occasione. Ma a quei tempi l'individualismo non era enfatizzato e ogni israelita si vedeva come parte di un tutto piuttosto che come individuo.

Il loro futuro era quindi visto da loro come molto legato al futuro di tutto il popolo. Se la benedizione dovesse venire, quindi, verrebbe su tutti i giusti. E a tal fine era la sua preghiera perché il suo dono di suo figlio potesse contribuire al bene della nazione. È chiaro che la grandezza del suo sacrificio le aveva dato grandi aspettative. Sicuramente, aveva pensato, questo doveva aiutare a realizzare i propositi ultimi di Dio, e anche l'avvento dell'auspicato Shiloh ( Genesi 49:10 )?

Possiamo suddividere la sua preghiera come segue:

1). La grandezza e il potere di risparmio di YHWH. Esulta per la liberazione e la sicurezza che attende per sé e per il suo popolo da YHWH. Vivevano in giorni pericolosi e nessuno era più consapevole di lei di quanto avessero bisogno della continua liberazione e protezione di Dio. Era questa fiducia che avrebbe sostenuto i devoti in Israele nei giorni bui che sarebbero venuti. Ma indicava anche il proprio trionfo nella sua liberazione come qualcosa compiuto da Dio di fronte al proprio avversario ( 1 Samuele 2:1 ).

2). Un avvertimento per l'orgoglioso e l'arrogante. Ella avverte della necessità di tutti gli uomini di umiltà davanti a YHWH alla luce del fatto che Egli conosce tutte le cose e ne soppesa le azioni. Potrebbe aver avuto particolarmente in mente qui il comportamento ben pubblicizzato dei sacerdoti. Ma senza dubbio aveva anche in mente la propria persecuzione per mano di Peninnah. Come lettori possiamo anche vederlo come pertinente al comportamento di Saul durante la prima metà del libro. È stata la sua arroganza che ha portato alla sua caduta. Se qualcuno aveva bisogno di questo consiglio, lo faceva ( 1 Samuele 2:3 ).

3). Dio umilia i superbi e solleva gli umili e i bisognosi. Hannah era molto consapevole che questo era ciò che YHWH aveva fatto per lei e sottolinea la continua cura di YHWH per i deboli, affamati e sterili, in contrasto con i Suoi rapporti con i potenti, i ricchi e apparentemente benedetti. Qui ha in mente la propria esperienza, vista alla luce della sollecitudine continuamente rivelata da Dio per i poveri, le vedove, gli orfani e i bisognosi (es.

G. Deuteronomio 10:18 ; Esodo 22:22 ; Deuteronomio 14:29 e spesso). La sua stessa esperienza di sterilità le aveva dato una presa di coscienza dei più sentiti bisogni della gente ( 1 Samuele 2:4 ). Era diventata tutt'uno con loro nel loro bisogno. Tuttavia, descrive anche le vicissitudini attraverso le quali Davide sarebbe passato nel suo conflitto con Saul.

4). Sovranità di YHWH sull'umanità come datrice di vita e come loro Creatore. In questi versi esprime magnificamente il controllo di YHWH sulla vita e la morte come Creatore (la morte era sempre vicina in quei giorni) e sulle prospettive e sui destini futuri delle persone, con particolare riferimento al suo amore per gli oppressi e alla sua disponibilità ad esaltarli. In particolare sentiva che questo si applicava a lei perché YHWH le aveva dato vita nel dare il suo bambino.

Ma queste cose erano tutte le preoccupazioni quotidiane del suo popolo e questo rifletteva anche la sua compassione e le sue speranze per il suo popolo ( 1 Samuele 2:6 ). Proprio per questo aveva dato suo figlio a YHWH, perché fosse una benedizione per tutto il popolo. Ma riflesse anche in queste parole, possiamo vedere l'ascesa al potere di David da un'apparente morte.

5). Si gloria del potere di YHWH e del suo re che viene. In chiusura sottolinea la cura di YHWH per i "Suoi santi" (inclusa se stessa) e avverte coloro che si vantano contro di Lui delle conseguenze. E tutto questo è alla luce del futuro glorioso giorno in cui YHWH regnerà su tutta la terra ("giudica le estremità della terra") attraverso il Suo re unto che viene. Verrà il sperato Sciloh, ea Lui sarà il raduno del popolo ( Genesi 49:10 ).

Vedi anche Numeri 23:21 ; Numeri 24:17 ; Deuteronomio 17:14 . Era il suo sogno che suo figlio potesse avere la sua parte da svolgere in questo scenario glorioso (come in effetti avrebbe fatto).

Questo trovò parziale compimento nell'intronizzazione di Davide, ma la fine di 2 Samuele in una piaga causata dalla disobbedienza del re ( 2 Samuele 22 ) dimostra abbastanza chiaramente che anche per lo scrittore doveva essere visto solo come un prototipo e non come il cosa vera. La cosa reale starebbe nell'ultimo re eterno della casa di Davide descritto in 2 Samuele 7:13 ; 2 Samuele 7:16 .

La grandezza e il potere di risparmio di YHWH.

1 Samuele 2:1

' E Hannah pregò e disse:

“Il mio cuore esulta in YHWH,

Il mio corno è esaltato in YHWH,

La mia bocca è allargata sui miei nemici,

Perché mi rallegro della tua salvezza.

Non c'è nessuno santo come YHWH,

Perché non c'è nessuno oltre a te,

Né c'è roccia come il nostro Dio".

Hannah esulta per YHWH che le ha dato un figlio, e ancor di più per il suo grande privilegio di darlo a YHWH. Questo ha innalzato il suo status al di sopra di tutte le donne in Israele (il suo corno è esaltato in YHWH, cioè ora può scuotere la testa come il cervo cornuto nel suo trionfo). Allo stesso tempo non deve più tacere umiliata di fronte ai suoi avversari perché ha dato alla luce un figlio con sgomento di tutti i suoi nemici che l'avevano criticata.

Perché Dio l'ha salvata dalla sua umiliazione e ha dimostrato che nessuno è santo come Lui (confronta Esodo 15:11 ), nessuno può essere paragonato a Lui, nessuno è un fondamento così saldo come Lui. L'idea di Dio come sua roccia viene da Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:18 ; Deuteronomio 32:30 .

Un avvertimento per l'orgoglioso e l'arrogante.

1 Samuele 2:3

“Non parlare più così orgogliosamente,

Non lasciare che l'arroganza esca dalla tua bocca,

Poiché YHWH è un Dio di conoscenza,

E da lui si pesano le azioni”.

Hannah potrebbe aver avuto in mente qui il suo trattamento da parte di Peninnah e di altre donne dispettose di sua conoscenza che avevano espresso il proprio orgoglio e le avevano dato del filo da torcere. Ma in mente potrebbe anche essere stato descritto il comportamento dell'attuale sacerdozio. Si tratta, tuttavia, di un avvertimento generale rivolto a tutti. Vuole che tutti si umilino davanti a YHWH come ha fatto lei, affinché anche loro possano godere di benedizioni simili a quelle che ha ricevuto da Colui che ha soppesato le sue azioni e ha risposto di conseguenza. Se solo Saul avesse ascoltato queste parole, che differenza avrebbe potuto fare per lui.

Il suo punto non è che sia stata benedetta perché le sue buone azioni hanno superato le cattive, ma che Dio ha valutato il desiderio del suo cuore e la purezza del suo proposito. Per questo l'ha benedetta.

Dio umilia i superbi e solleva gli umili e i bisognosi.

1 Samuele 2:4

“Gli archi dei potenti sono spezzati,

E quelli che inciampano sono cinti di forza.

Quelli che erano pieni si sono dati da fare per il pane,

E quelli che avevano fame hanno cessato di aver fame.

Sì, la sterile ne ha partorite sette,

E colei che ha molti figli langue”.

Hannah qui contrappone i guerrieri orgogliosi e autosufficienti a coloro che inciampano sulla loro strada, e sta sottolineando che è Dio che abbatte e disarma l'uno mentre dà forza all'altro. Questo è ciò che Egli ha fatto per lei. Nella sua debolezza l'ha cinta di forza. (Possiamo confrontare qui anche il contrasto tra Saul e David). Quindi mette a confronto i ricchi per il loro alto tenore di vita con quelli che soffrono la fame e avverte che Dio farà sì che i ricchi debbano badare al pane, mentre gli affamati smetteranno di avere fame perché i loro bisogni saranno soddisfatti, allo stesso modo come Dio ha sfamato la sua anima affamata.

Questo è rilevante anche per Saul e David. In entrambi i casi l'avvertimento è rivolto all'orgoglioso e all'arrogante di ciò che Dio fa a coloro che sono così orgogliosi a meno che non considerino le loro vie, mentre allo stesso tempo è gentile con i deboli e gli indifesi, cosa che ora ha sperimentato di persona. Viveva in un'epoca in cui tali vicissitudini della vita venivano continuamente rivelate. Erano tempi turbolenti.

Il terzo esempio dei tre è particolarmente pertinente al suo caso, e ancora una volta mette in guardia contro l'arroganza di fronte alle sofferenze degli altri. Colei che era sterile ha partorito un figlio che ha esaudito il suo desiderio. Per lei è l'equivalente di sette figli il numero divinamente perfetto (cfr . 1 Samuele 4:15 ).

Al contrario, colei che ha molti figli languirà (o per il suo orgoglio e la sua scortesia verso coloro che sono meno fortunati di lei, pensando a Peninnah, o perché perde i suoi figli e ne rimane priva - Geremia 15:9 ).

Il punto generale è che tutte queste persone dovrebbero tenere conto di Dio e delle Sue vie in modo da non essere colte alla sprovvista. Perché ha imparato attraverso la propria esperienza ciò che conta di più non è confidare nelle proprie forze e risorse, ma confidare in YHWH.

La sovranità di YHWH sull'umanità come loro creatore.

1 Samuele 2:6

“YHWH uccide e fa vivere,

Egli fa scendere nello Sheol, e fa salire.

YHWH rende povero e rende ricco,

Si abbassa, si alza anche.

Egli risuscita i poveri dalla polvere,

Egli solleva i bisognosi dal letamaio,

Per farli sedere con i principi,

Ed eredita il trono della gloria.

Poiché le colonne della terra sono di YHWH,

E ha posto il mondo su di loro”.

Questo ora rivolge i suoi pensieri alla sovranità complessiva di YHWH sia in vita che in morte, e riguardo alla ricchezza e alla povertà. Ne è molto consapevole per la vita che Dio le ha donato in suo figlio. Non vi è alcun riferimento qui alla resurrezione. Il pensiero è piuttosto che la vita e la morte sono nelle Sue mani. Alcuni muoiono, altri sono 'dati la vita' o resuscitano dopo la malattia. Ma tutto dipende da YHWH. Alcuni sono portati nel mondo funerario (Sheol), altri sono risuscitati dai loro letti di malattia.

E allo stesso modo è Lui che rende poveri o ricchi gli uomini, che abbassa gli uomini o li eleva. Questo infatti è ciò che le è accaduto, ella stessa sente di essere stata sollevata da una morte viva, ed è stata arricchita ed esaltata nel parto di un figlio.

Perché è venuta da essa per riconoscere che YHWH è Colui che solleva i poveri e i bisognosi dalla polvere e dal letame (il luogo della miseria e dell'umiliazione. Vedi Isaia 47:1 47,1 ; Lamentazioni 4:5 ), e li fa godere il privilegio di essere principi e di sedere su un trono glorioso (un contrasto totale con la polvere e il letame).

Senza dubbio in quel momento sentì che lei, che era stata spiritualmente in lutto su un letamaio, era davvero ora intronizzata nella gloria per la sua gioia per la nascita di Samuele. Il quadro in generale è, ovviamente, idealistico, sebbene si possano certamente trovare esempi dalla storia. Forse Jefte mi è venuto in mente. E sarebbe certamente vero per David. Ma ha in mente cosa accadrà alla fine quando il re ideale che è stato promesso sarà arrivato.

E tutto questo sarà così perché YHWH controlla la creazione stessa ed è il Signore su tutto. La sua stessa continuità dipende dalla Sua provvidenza, come è dimostrato dal fatto che 'i pilastri della terra sono di YHWH, ed Egli ha posto su di essi il mondo'. Questa vivida descrizione dipinge il mondo come una casa o un tempio (vedi Giudici 16:26 ). Se avesse tirato via i pilastri, la casa crollerebbe.

Da ciò otteniamo una certa comprensione di come l'anima di Hannah sia esaltata, poiché ai suoi occhi tutte queste descrizioni fanno emergere ciò che YHWH ha fatto per lei. Ha capovolto il suo mondo. E il suo punto è che non solo lo fa per lei, ma lo farà per gli altri. David sarà un ottimo esempio.