2 Tessalonicesi 2:6,7

'E ora sai ciò che trattiene, fino alla fine che potrebbe essere rivelato a suo tempo. Perché il mistero dell'illegalità funziona già, c'è solo uno che trattiene chi sarà tolto di mezzo».

Cosa potrebbe trattenere l'uomo del peccato e trattenere l'Anti-dio? Apocalisse 20:2 descrive l'idea come la catena di Dio nelle mani di un angelo, che trattiene colui che è dietro l'uomo del peccato. In altre parole, in ultima analisi, il freno è Dio con qualunque mezzo Egli usi. Questo si collega anche con l'immagine della restrizione nell'Abisso di uno che è probabilmente l'uomo di Satana della sua mano destra ( Apocalisse 17:8 ; Apocalisse 9:1 ; Apocalisse 9:11 confronta Apocalisse 20:7 ).

Così colui che sta dietro l'uomo del peccato, il figlio della 'distruzione' (apoleias), può essere identificato con 'il Distruttore' (Apollyon - Apocalisse 9:11 ), il re dell'Abisso che vi è trattenuto finché non viene liberato dall'angelo . Queste sono tutte, ovviamente, immagini della realtà spirituale. Nessuno di questi ha corpi letterali.

Quindi l'uomo del peccato sarà trattenuto, perché il suo mentore è trattenuto, fino a quando verrà la sua ora, la sua stessa stagione, quando sarà "rivelato" (conosciuto come quello che è), e i "dieci governanti" avranno il loro potere " per un'ora' (poco tempo) sotto 'la Bestia selvaggia', cioè quella che vive di nuovo e si comporta come una bestia selvaggia ( Apocalisse 17:12 ). Tutto sarà trattenuto finché non verrà il tempo di Dio.

Il fatto che la restrizione sia tramite la catena e l'angelo, può includere tutte le misure di moderazione usate da Dio. La catena non è letterale perché incatena un essere spirituale. Non preclude altre possibilità, gli anelli terreni della catena celeste. Quindi può includere la giustizia romana, che ha continuato a esercitare un'influenza restrittiva molto tempo dopo la cessazione di Roma, e influenza ancora oggi il diritto internazionale, e può includere le leggi morali dell'Antico Testamento e "i dieci comandamenti", ancora tenuti all'esterno approvazione da parte dell'umanità, e può includere la chiesa che, nonostante tutte le sue colpe, ha dimostrato un'influenza restrittiva sul peccato.

Questi sono tre dei vincoli posti da Dio. Ma, come Gesù stesso ha rivelato, alla fine Dio è l'Uno dietro ogni ritegno di qualunque genere esso sia, usando i suoi vari anelli di catena, perché Satana può fare solo ciò che Dio permette ( Luca 22:31 ).

Tutte le affermazioni secondo cui lo Spirito Santo è inteso unicamente dal trattenitore, che viene poi rimosso, devono essere viste con sospetto. Se intendeva lo Spirito Santo perché non l'ha detto? Possiamo capire perché potrebbe riferirsi indirettamente al misterioso potere angelico, perché aumenterebbe il mistero, possiamo capire perché potrebbe riferirsi indirettamente alla rimozione della legge, perché questo potrebbe essere visto come tradimento.

Ma se voleva dire che lo Spirito Santo doveva essere tolto di mezzo, con tutte le sue conseguenze, era un'idea così rivoluzionaria che sarebbe stata sicuramente esplicitata, non lasciando all'oscuro coloro che non avevano ascoltato il primo insegnamento di Paolo .

In effetti l'idea che il popolo di Dio possa funzionare senza lo Spirito Santo non è scritturale. La 'venuta dello Spirito Santo' non era qualcosa di totalmente nuovo, era il dare ai molti ciò che solo pochi avevano sperimentato. Per tutta la storia lo Spirito Santo (o 'Spirito di Dio') è stato all'opera, sia a favore del popolo di Dio ( Isaia 63:9 ; Isaia 63:14 ; Isaia 59:21 ; Aggeo 2:5 ; Zaccaria 4:6 ) e nelle loro vite interiori ( Salmi 51:10 ; Salmi 139:7 ; Salmi 143:10 ; Ezechiele 18:31 con Ezechiele 36:26 36:26 ; Ezechiele 37:14 ).

Lo Spirito Santo assente dal popolo di Dio è una contraddizione in termini. Senza di Lui non ci sarebbe il popolo di Dio. Non più di quanto potrebbero funzionare senza la grazia di Dio. E la Sua opera è sempre interiore. Sebbene le preposizioni possano aiutarci ad apprezzare maggiormente l'opera dello Spirito, vediamo poco futuro nell'insegnamento che cerca di differenziare "con" (o qualsiasi altra preposizione) da "dentro" come se Egli potesse essere con e non dentro.

Giovanni 14:17 vuol dire che ambedue sono vere non che l'una si possa avere senza l'altra. Dio opera sia con che dentro di sé.

Ma nota che il principio di illegalità, una volta nascosto ma ora rivelato, era già all'opera mentre Paolo scriveva. Il freno veniva allungato dal peccato dell'uomo. La ribellione dell'uomo contro Dio è continuata da allora, sfregando contro ogni restrizione, ispirata da colui che alla fine controllerà l'uomo del peccato, ma può solo agire di nascosto fino a quando non sarà finalmente permesso il rilascio della "Bestia selvaggia", per ispirare la uomo del peccato. Come abbiamo suggerito, colui che trattiene è l'angelo o Dio stesso.

Questa venuta dell'uomo del peccato è la prova che le cose peggioreranno prima della venuta di Cristo. Eppure, per certi versi, non sarà che una riproduzione di tutti coloro che ci hanno preceduto, la bestia selvaggia di Apocalisse 13 , l'impero romano degli imperatori divini e tutto ciò che è seguito, sebbene più una forza del male.

Se lo riconosceremo facilmente è un'altra questione, perché potrebbe non rivelare apertamente la sua illegalità contro Dio. L'uomo senza legge può accoglierlo e può sembrare che offra ciò che l'uomo sta cercando. Ma quelli con perspicacia spirituale lo conosceranno e staranno attenti.

È probabile che questo che è raffigurato come l'uomo del peccato sia un uomo posseduto da Satana o da uno dei suoi principali servitori (la Bestia Selvaggia dall'Abisso), quindi avrà influenza sulle forze del male concessegli dall'unico che lo possiede ( Apocalisse 9:3 ), forze invisibili ma efficaci.

Le descrizioni di queste forze non devono essere prese alla lettera. Immaginano cosa possono ottenere. Così gli ultimi giorni sperimenteranno di più il male dell'occulto. Ma non possono toccare coloro che sono di Cristo ( Apocalisse 9:4 ).