Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 18:6-8
Il mantenimento dei leviti che scelgono di venire a servire al Santuario ( Deuteronomio 18:6 ).
I Leviti dovevano essere sparsi per tutto Israele. Ma quando sarebbero venuti a servire permanentemente al Tabernacolo avrebbero dovuto provvedere a loro.
Analisi usando le parole di Mosè.
a E se un levita viene da una qualsiasi delle tue porte da tutto Israele, dove risiede, e viene con tutto il desiderio della sua anima nel luogo che l'Eterno avrà scelto ( Deuteronomio 18:6 ).
b Poi servirà nel nome di Yahweh, suo Dio ( Deuteronomio 18:7 a).
b Come fanno tutti i suoi fratelli leviti, che stanno lì davanti a Yahweh ( Deuteronomio 18:7 b).
a Avranno come porzioni da mangiare, oltre a quella che deriva dalla vendita del suo patrimonio ( Deuteronomio 18:8 ).
Si noti che in 'a' si parla del levita che viene al luogo che Yahweh ha scelto, bruciando con il sigillo per servire al Tabernacolo. Parallelamente la loro porzione deve essere simile a quella dei sacerdoti e dei leviti già presenti. Inoltre possono trattenere l'argento ottenuto dalla vendita della casa di famiglia nella città da cui proviene. In 'b' allora servirà nel nome dell'Eterno, il suo Dio, come fanno tutti i suoi fratelli leviti, che stanno là davanti all'Eterno.
E se un levita viene da una qualsiasi delle tue porte da tutto Israele, dove risiede, e viene con tutto il desiderio della sua anima nel luogo che l'Eterno avrà scelto, allora servirà nel nome dell'Eterno, il suo DIO, come fanno tutti i suoi fratelli, i leviti, che stanno là davanti all'Eterno».
Erano i leviti e non i sacerdoti che tendevano a diffondersi nel paese. Ma a volte cercherebbero di prendere parte al culto del santuario (non necessariamente permanentemente). Qui si arriva 'con tutto il desiderio della propria anima'. Sta realizzando un grande desiderio. Una volta lì, gli deve essere permesso di servire nel nome di Yahweh, suo Dio, insieme a tutti i suoi fratelli leviti che "stanno davanti a Yahweh".
Stare davanti a Yahweh non è necessariamente un ministero sacerdotale. Confronta Deuteronomio 10:8 ; Deuteronomio 19:17 ; Deuteronomio 29:10 ; Deuteronomio 29:15 ; 1Re 17:1; 1 Re 18:15 ; 1 Re 19:11 ; 2 Re 3:14 ; 2 Re 5:16 vedi anche Numeri 11:16 .
Né è 'ministerare nel Suo nome'. Confronta Deuteronomio 10:8 . In 2 Cronache 29 'voi Leviti' (che comprende sia sacerdoti che leviti specificamente distinti - Deuteronomio 18:4 ) siete scelti per 'stare davanti a Lui, servirlo, essere suoi ministri e bruciare incenso', ancora una volta una mescolanza di doveri levitici e sacerdotali.
In 1 Samuele 2:11 il bambino Samuele "ha servito Yahweh davanti al sacerdote Eli". Alla sua giovane età questo non poteva includere il ministero sacerdotale diretto. In Numeri 8:25 i leviti 'ministro con i loro fratelli nella tenda di convegno'. L'idea è di servizio generale nel Suo Tabernacolo.
Stare nel cortile del Tabernacolo ( Levitico 1:3 ; Levitico 1:5 ; Levitico 1:11 e spesso, vedi Levitico 4:15 ), o addirittura riunirsi intorno ad esso ( Esodo 34:23 ), doveva essere sempre ' davanti a Yahweh'.
(Vedi anche Numeri 7:3 ; Numeri 8:10 ; Numeri 14:37 ; Numeri 15:15 ; Numeri 32:21 ecc; Deuteronomio 1:45 ; Deuteronomio 4:10 ; Deuteronomio 6:25 ; Deuteronomio 12:7 ; Deuteronomio 12:12 ; Deuteronomio 12:18 ; Deuteronomio 16:16 ecc.).
Esempi di servizio del tabernacolo includerebbero la riparazione e la manutenzione entro i limiti di dove potevano andare e la sostituzione di sezioni logore del tabernacolo (confronta Esodo 38:21 ), l'organizzazione dei visitatori che si recavano al tabernacolo e la tutela generale ( Numeri 1:53 ), assistendo coloro che trovavano difficoltà nell'uccidere i loro sacrifici (cfr. Ezechiele 44:11 ), aiutando a santificare la casa di Yahweh ( 2 Cronache 29:16 ) e certamente più tardi cantando e musica. Così 'servivano davanti a Yahweh'.
« Avranno come porzioni da mangiare, oltre a quella che deriva dalla vendita del suo patrimonio».
Dovevano ricevere parti uguali in tutte le porzioni che spettavano ai leviti. E questo non è stato influenzato dagli affitti che ricevevano dall'affitto della propria casa, né dal capitale ricevuto dalla vendita.
Non è del tutto certo cosa comprenda 'patrimonio': l'ebraico tradotto malamente sarebbe 'la vendita dei padri'. Il significato generale è, tuttavia, chiaro. Quando il levita lasciava la sua città levitica, o dovunque risiedesse, e si stabiliva presso il Santuario, aveva il diritto di trattenere le ricchezze ottenute dai possedimenti di famiglia, comprese le proprietà possedute nella città levitica.