Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 27:9,10
I sacerdoti come rappresentanti del popolo davanti a Yahweh confermano l'alleanza ( Deuteronomio 27:9 ).
I sacerdoti levitici avevano la loro speciale responsabilità per l'adempimento dell'istruzione di Yahweh. Essi con i giudici nominati erano l'ultima corte d'appello ( Deuteronomio 17:9 ; Deuteronomio 17:18 ; Deuteronomio 21:5 ; Deuteronomio 24:8 ).
E rappresentavano il popolo davanti al Signore. Sono quindi chiamati a sostanziare la parola di Yahweh al Suo popolo. Poi, quando verrà il momento in cui il popolo sarà radunato sul monte Garizim e sul monte Ebal, secondo le istruzioni, la parte dei leviti sarà quella di pronunciare la maledizione sui peccati segreti di Israele a nome di tutto il popolo.
Analisi:
a E Mosè e i sacerdoti leviti parlarono a tutto Israele, dicendo: «Taci e ascolta, o Israele. Oggi siete diventati il popolo del Signore, vostro Dio. Osserverai dunque la voce del Signore, tuo Dio, e metterai in pratica i suoi comandamenti e i suoi statuti che oggi ti comando» ( Deuteronomio 27:9 ).
b E Mosè ordinò al popolo lo stesso giorno, dicendo: «Questi staranno sul monte Garizim per benedire il popolo, quando sarete passati il Giordano; Simeone, Levi, Giuda, Issacar, Giuseppe e Beniamino» ( Deuteronomio 27:11 ).
b “E questi staranno sul monte Ebal per (o 'sopra') la maledizione; Ruben, Gad e Aser, e Zabulon, Dan e Neftali» ( Deuteronomio 27:13 ).
a E i leviti risponderanno e annunceranno a tutti gli uomini d'Israele ad alta voce le dodici maledizioni per i peccati segreti che si riferiscono al monte Ebal come indicato di seguito. Per mezzo loro il popolo rinuncerà a questi peccati segreti ( Deuteronomio 27:14 ).
Nota come in 'a' i leviti dichiarano che Israele è diventato il popolo di Yahweh attraverso il patto pronunciato da Mosè proprio quel giorno, anche prima della cerimonia del patto a Sichem. Parallelamente ciò è confermato a Sichem dalla rinuncia ai peccati segreti. In 'b' sei tribù devono prendere posizione sul monte Garizim, il monte della benedizione, e nel parallelo sei devono stare sul monte della maledizione.
E Mosè e i sacerdoti leviti parlarono a tutto Israele, dicendo: «Taci e ascolta, o Israele. Oggi siete diventati il popolo del Signore, vostro Dio». '
I sacerdoti levitici furono quindi chiamati a stare con Mosè ea confermare l'importanza dell'alleanza che Mosè ha appena dichiarato. Erano testimoni della verità di ciò che aveva detto. La loro testimonianza combinata era chiara. Era che le persone potessero tacere e considerare cosa era successo. Nell'ascoltare e nel ricevere quell'alleanza erano 'divenuti il popolo di Yahweh tuo Dio' mediante il rinnovamento. Era successo ai loro padri al Sinai, ora era successo a loro pienamente ( Deuteronomio 5:3 ).
Mentre si trovavano ai margini del paese, il Signore aveva confermato che erano il Suo popolo. La chiamata al silenzio era per portare a casa la gravità della questione (cfr Ecclesiaste 5:2 5,2 ( Deuteronomio 5:1 in ebraico).
Confronta Nehemia 8:11 ; Sofonia 1:7 ; Zaccaria 2:13 ; Habacuc 2:20 ; Apocalisse 8:1 ).
« Obbedirai dunque alla voce del Signore, tuo Dio, e metterai in pratica i suoi comandamenti e i suoi statuti, che io oggi ti comando».
Ma mentre questa è stata una grande benedizione, ha anche trasmesso loro una grande responsabilità. Non potevano essere il Suo popolo e tuttavia disubbidirgli. Devono quindi obbedire alla Sua voce e seguire i Suoi comandamenti e statuti come delineato da Mosè quel giorno. E ciò comportava il mantenimento di tutte le istruzioni di cui quello era un aspetto.
Questa conferma da parte dei sacerdoti era della massima importanza, perché li faceva sentire parte di ciò che Mosè stava facendo e li sposò per assicurarne il compimento finale. Perché il risultato fu che ora non era solo un patto dichiarato da Mosè, ma uno su cui sia i capi secolari che i sacerdoti levitici avevano messo il loro sigillo. Senza dubbio avrebbero ripetuto le parole quando la cerimonia del patto avrebbe finalmente avuto luogo a Sichem.