Ecclesiaste 5:2

3. ESORTAZIONI SU DIVERSE VANITÀ CAPITOLO 5 _1. Riguardo al culto e ai voti ( Ecclesiaste 5:1 )_ 2. Riguardo alle estorsioni ( Ecclesiaste 5:8 ) 3. Le vanità della ricchezza ( Ecclesiaste 5:10 ) 4. La conclusione ( Ecclesiaste 5:18 ) Ecclesiaste 5:1 . Lo scrittore, il re Salomone, sembra essere stato esaurito nelle sue descrizioni delle cose sotto il sole. Si ferma e si rivolge a qualcosa di diverso. Medita sul culto, che l'uomo mira a entrare in contatto con il Dio inv

_Follia. Sotto l'ansia una persona è naturalmente disturbata dai sogni, in cui possono presentarsi alcune idee vere; allo stesso modo, come un grande oratore dirà alcune cose riguardo a Dio, che potrebbero non essere riprovevoli, sebbene la maggior parte del suo discorso non sarà nulla allo scopo. Questo è un altro abuso. Tutti devono parlare di Dio e della religione, anche se pochi sono in grado di farlo, con correttezza! (Calma)_...

Ecclesiaste 4:1 I. Nel quarto capitolo Koheleth giunge alla conclusione che la vita è essenzialmente e irrimediabilmente misera misera non perché (come aveva precedentemente pensato) sarebbe finita così presto, ma misera perché durò troppo a lungo. Tutto ciò che il piacere gli fece fu così di aumentare la sua tristezza. C'era una cosa che aveva dimenticato nel redigere il suo programma: aveva dimenticato le miserie degli altri. La prosperità che si assicurò non rimosse le loro avversità, ma le diede solo un sollievo più sorprendente. Era stato contagiato dalla loro miseria, perché in mezzo a tutta la sua dissipazione aveva conservato un cuore gentile. "Ho considerato", dice, "le lacrime di coloro che sono oppressi e che non hanno consolatore". L'oppressione dei poveri da parte dei ricchi fu una delle fasi più caratteristiche della società orientale. Essere povero era essere

COSÌ ANCHE AGLI UOMINI È APERTO UN METODO DI CULTO PIÙ FELICE ED EFFICACE; Ecclesiaste 5:1 Gli uomini d'affari sono condotti dalle vocazioni del Mercato e dagli intrighi del Divano alla Casa di Dio. Il nostro primo sguardo agli adoratori non è né speranzoso né incoraggiante. Perché qui ci sono uomini che offrono sacrifici al posto dell'obbedienza; ed ecco uomini le cui preghiere sono una ripetizione volubile di frasi che corrono molto prima dei loro pensieri e desideri zoppicanti: e vi sono uomini pronti a fare voti nei momenti di pericolo, ma lenti a redimerli quando il pericolo è passato. All'inizio la Casa di Dio assomiglia molto a una Casa della Mercanzia, in cui broker e commercianti guidano un traffico disonesto come qualsiasi altro che disonora lo scambio. Ma mentre i mercanti ei politici stanno a criticare la condotta degli adoratori, il Predicatore si

Non essere avventato con la tua bocca e il tuo cuore non sia affrettato a proferire _alcuna_ cosa davanti a Dio: perché Dio _è_ nei cieli e tu sulla terra: perciò le tue parole siano poche. Non essere avventato con la tua bocca - Non affrettarti con la tua bocca; pesa le tue parole, senti profondamente, pensa molto, parla poco. "Quando ti avvicini al suo altare, sulle tue labbra Imposta la guardia più severa; e lascia che i tuoi pensieri siano puri, Fervente e ricordata. Così preparato, Invia i respiri silenziosi delle tue anime, Sottomesso alla sua volontà". C....

_Non essere avventato con la tua bocca, e il tuo cuore non abbia fretta di pronunciare [qualsiasi] cosa davanti a Dio, perché Dio [è] in cielo e tu sulla terra: perciò le tue parole siano poche._ ver. 2. _Non essere avventato con la tua bocca. _] Dall'udito, il Predicatore procede a dare indicazioni per parlare, sia di Dio che a lui. Per prima cosa, gli stessi pagani potrebbero dire: _Non loquendum de Deo sine lumine, _ _a_ Non si può parlare di Dio senza luce, _cioè_ senza una premeditazione deliberata e una considerazione ben consigliata. Nel parlare di Dio, dice uno, _b_ la nostra migliore eloquenza è il nostro silenzio. E se parliamo di questo argomento, dice un altro, _c_ nessuna parola ci diverrà così bene come quelle, _quae ignorantiam nostram praetendunt,_ che più scoprono la nostra piccola conoscenza di lui. "Quanto poco si sente di lui, o miseria", dice il santo Giobbe; Giobbe...

_NON ESSERE AVVENTATO CON LA TUA BOCCA E IL TUO CUORE NON SIA AFFRETTATO A PROFERIRE ALCUNA COSA DAVANTI A DIO: PERCHÉ DIO È NEI CIELI E TU SULLA TERRA: PERCIÒ LE TUE PAROLE SIANO POCHE._ Non essere avventato con la tua bocca - rispondendo alla premurosa riverenza indicata dal piede ("Tieni il tuo piede", Ecclesiaste 5:1 ). Questo versetto illustra Ecclesiaste 5:1 , come alla preghiera nella casa di Dio ("davanti a Dio", Isaia 1:12 ); così Ecclesiaste 5:4 , quanto ai voti. Il rimedio a tali vanità è la fede viva, come si afferma ...

_Un avvertimento per gli adoratori._       1 Tieni il piede quando vai alla casa di Dio, e sii più pronto ad ascoltare che a dare il sacrificio degli stolti, perché non pensano di fare il male. 2 Non essere avventato con la tua bocca, e il tuo cuore non sia affrettato a proferire _alcuna_ cosa davanti a Dio, perché Dio _è_ nei cieli e tu sulla terra; perciò le tue parole siano poche. 3 Poiché un sogno viene dalla moltitudine degli affari; e la voce di uno stolto _è conosciuta_ da una moltitudine di parole.       Il disegno di Salomone, nello scacci

LA CORRETTA ADORAZIONE DI DIO...

L'osservazione della vita religiosa non porta soddisfazione più vera. In questo breve passaggio non si esprime disprezzo per la religione, ma non si manifesta assolutamente gioia o soddisfazione. La vita è completamente condizionata sotto il sole. Il riconoscimento di Dio è sempre fastidioso. Essa si basa in gran parte sulla concezione di Dio che è l'esito inevitabile di tale vita, quella concezione che abbiamo già visto manifestarsi nelle precedenti parole del re. A11 Le cose che qui propone sono buone in quanto vanno, ma tutte hanno bisogno di qualcosa che vi si aggiunga prima che possano finalmente esprimere le qualità della vita religiosa che danno riposo all'anima. Qui non c'è altro che un avvertimento, basato sulla paura. Brevi frasi tratte da queste parole ne riveleranno la verità. "Tieni il piede quando vai alla casa di Dio", "Non essere avventato con la tua bocca", "Quando fai...