Ecclesiaste 5:20

3. ESORTAZIONI SU DIVERSE VANITÀ CAPITOLO 5 _1. Riguardo al culto e ai voti ( Ecclesiaste 5:1 )_ 2. Riguardo alle estorsioni ( Ecclesiaste 5:8 ) 3. Le vanità della ricchezza ( Ecclesiaste 5:10 ) 4. La conclusione ( Ecclesiaste 5:18 ) Ecclesiaste 5:1 . Lo scrittore, il re Salomone, sembra essere stato esaurito nelle sue descrizioni delle cose sotto il sole. Si ferma e si rivolge a qualcosa di diverso. Medita sul culto, che l'uomo mira a entrare in contatto con il Dio inv

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Poiché non ricorderà molto i giorni della sua vita; perché Dio risponde con _lui_ nella gioia del suo cuore. Perché non ricorderà molto - La persona che agisce in questo modo, estrae dalla vita tutto il bene necessario. Passa attraverso le cose temporali per non perdere quelle eterne: - "Calmo e sereno, la strada della vita per lui, O lungo o corto, ruvido o liscio, con spine O'erspread, o allegro di fiori, non è che una strada. Tale tariffa come offerte grato che accetta, E sorridendo alla sua casa natale procede". C. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

_Poiché non ricorderà molto i giorni della sua vita; perché Dio [gli] risponde nella gioia del suo cuore._ ver. 20. _Poiché non ricorderà molto, ecc. _] Egli non si irrita per la brevità o la miseria della sua vita, ma si considera qui come un forestiero, e perciò se può avere una condizione migliore, «la usa piuttosto», 1Co 7,21 come se un viandante potesse ottenere una camera migliore in una locanda, lo farà; in caso contrario, può accontentarsi, perché, dice lui, è solo per una notte....

_POICHÉ NON RICORDERÀ MOLTO I GIORNI DELLA SUA VITA; PERCHÉ DIO GLI RISPONDE NELLA GIOIA DEL SUO CUORE._ Non ricorderà molto. Non ricorderà molto (guardando indietro con delusione, come fanno gli empi, Ecclesiaste 2:11 , in poi) i giorni della sua vita. La vita è lunga per i miserabili, breve per i felici. Non si affliggerà con il ricordo dei giorni infelici che ha passato. Né sarà ansioso per il futuro, ma gode con gratitudine dei beni presenti della vita, e attende la vita migliore ed eterna. DIO GLI RISPONDE NELLA GIOIA DEL SUO CUORE. Dio risponde alle sue preghiere dandogli il "potere" di godere della sua benedizione. Gesenius e Vulgata traducono, "Poiché Dio (così) lo occupa di gioia", ecc., Che non pensa molto alla brevità e ai dolori della vita. "Dio gli risponde (dandogli) la gioia del suo cuore". Quindi rispondere in, con o con una cosa,

_Grato godimento._       18 Ecco _ciò_ che ho visto: _è_ buono e conveniente _per uno_ mangiare e bere e godere del bene di tutta la sua fatica che prende sotto il sole tutti i giorni della sua vita, che Dio gli dà: perché _è la_ sua parte. 19 Ogni uomo al quale Dio ha dato ricchezze e ricchezze, e gli ha dato il potere di mangiarne, di prendere la sua parte e di rallegrarsi della sua fatica; questo _è_ il dono di Dio. 20 Poiché non ricorderà molto i giorni della sua vita; perché Dio risponde con _lui_ nella gioia del suo cuore.      

ASTENERSI DAI VIZI E FAVORIRE LE VIRTÙ...

L'osservazione della vita religiosa non porta soddisfazione più vera. In questo breve passaggio non si esprime disprezzo per la religione, ma non si manifesta assolutamente gioia o soddisfazione. La vita è completamente condizionata sotto il sole. Il riconoscimento di Dio è sempre fastidioso. Essa si basa in gran parte sulla concezione di Dio che è l'esito inevitabile di tale vita, quella concezione che abbiamo già visto manifestarsi nelle precedenti parole del re. A11 Le cose che qui propone sono buone in quanto vanno, ma tutte hanno bisogno di qualcosa che vi si aggiunga prima che possano finalmente esprimere le qualità della vita religiosa che danno riposo all'anima. Qui non c'è altro che un avvertimento, basato sulla paura. Brevi frasi tratte da queste parole ne riveleranno la verità. "Tieni il piede quando vai alla casa di Dio", "Non essere avventato con la tua bocca", "Quando fai...

Poiché non ricorderà molto i giorni della sua (p) vita; perché Dio [gli] risponde nella gioia del suo cuore. (p) Non penserà molto alle pene che ha sopportato in passato....