Ecclesiaste 5:18

3. ESORTAZIONI SU DIVERSE VANITÀ CAPITOLO 5 _1. Riguardo al culto e ai voti ( Ecclesiaste 5:1 )_ 2. Riguardo alle estorsioni ( Ecclesiaste 5:8 ) 3. Le vanità della ricchezza ( Ecclesiaste 5:10 ) 4. La conclusione ( Ecclesiaste 5:18 ) Ecclesiaste 5:1 . Lo scrittore, il re Salomone, sembra essere stato esaurito nelle sue descrizioni delle cose sotto il sole. Si ferma e si rivolge a qualcosa di diverso. Medita sul culto, che l'uomo mira a entrare in contatto con il Dio inv

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

SECONDA SEZIONE La ricerca del capo bene nella devozione agli affari degli affari Ecclesiaste 3:1 - Ecclesiaste 5:20 I. SE il vero Bene non si trova nella Scuola dove la Sapienza esprime la sua voce, né nel Giardino in cui il Piacere spande le sue lusinghe: non si trova nel Mercato, nella devozione agli Affari e agli Affari Pubblici? Il Predicatore tenterà anche questo esperimento. Si dà per studiarlo e considerarlo. Ma fin dall'inizio scopre di essere nella stretta ferrea delle immutabili ordinanze divine, mediante le quali le "stagioni" sono stabilite per ogni impresa sotto il cielo ( Ecclesiaste 3:1 ), ordinanze che sconvolgono i migliori schemi dell'uomo e "formano i suoi fini, t

Ecco _ciò_ che ho visto: _è_ buono e conveniente _che uno_ mangi e beva e goda il bene di tutta la sua fatica che prende sotto il sole tutti i giorni della sua vita, che Dio gli dà: poiché _è_ la sua porzione. Guarda ciò che ho visto - Questo è il risultato delle mie osservazioni ed esperienze. Dio dona ad ogni uomo, nel corso della sua provvidenza, il necessario alla vita; ed è sua volontà che li usi con gratitudine. Perché è la sua parte - Ciò che è richiesto per lui nel mondo inferiore; senza di loro la sua vita non può sussistere, e le benedizioni terrene sono la parte del suo corpo e della sua vita animale, come la salvezza di Dio è la parte della sua anima....

Ecco [quello] che ho visto: [è] buono e gradevole [per uno] mangiare e bere, e godere del bene di tutta la sua fatica che fa sotto il sole tutti i giorni della sua vita, che Dio gli dà: perché [è] la sua parte. ver. 18. _È buono e gradevole da mangiare, ecc. _La negrizia e la bassezza sono un brutto male, che rende un uomo, anche se mai così ricco, vilipeso e disprezzato da tutti. Nabal non deve essere chiamato Nadib: la persona vile liberale, il churl generoso. Isa 32:5 _Vedi Trapp su "_ Ecc 2:24 _" _ _Vedi Trapp su "_ Ecc 3:12 _"_...

_ECCO CIÒ CHE HO VISTO: È BUONO E CONVENIENTE PER UNO MANGIARE E BERE, E GODERE DEL BENE DI TUTTA LA SUA FATICA CHE PRENDE SOTTO IL SOLE TUTTI I GIORNI DELLA SUA VITA, CHE DIO GLI DÀ: PERCHÉ È LA SUA PORZIONE._ Ecco (quello) che ho visto... - in contrasto con l'avarizia che si tormenta. Ritorna al sentimento in Ecclesiaste 2:24 ; Ecclesiaste 3:12 ; Ecclesiaste 3:22 . L'accento ebraico richiede uno stop a "visto", come nella versione inglese [anche l'indicazione è _'AANIY_ ( H589 ), non 'aniy]; la frase successiva è letterale. '(È) buono ciò (è anche) gradevole (per uno) da mangiare', ecc. "Buono" per l'uomo stesso; "piace

_Grato godimento._       18 Ecco _ciò_ che ho visto: _è_ buono e conveniente _per uno_ mangiare e bere e godere del bene di tutta la sua fatica che prende sotto il sole tutti i giorni della sua vita, che Dio gli dà: perché _è la_ sua parte. 19 Ogni uomo al quale Dio ha dato ricchezze e ricchezze, e gli ha dato il potere di mangiarne, di prendere la sua parte e di rallegrarsi della sua fatica; questo _è_ il dono di Dio. 20 Poiché non ricorderà molto i giorni della sua vita; perché Dio risponde con _lui_ nella gioia del suo cuore.      

ASTENERSI DAI VIZI E FAVORIRE LE VIRTÙ...

L'osservazione della vita religiosa non porta soddisfazione più vera. In questo breve passaggio non si esprime disprezzo per la religione, ma non si manifesta assolutamente gioia o soddisfazione. La vita è completamente condizionata sotto il sole. Il riconoscimento di Dio è sempre fastidioso. Essa si basa in gran parte sulla concezione di Dio che è l'esito inevitabile di tale vita, quella concezione che abbiamo già visto manifestarsi nelle precedenti parole del re. A11 Le cose che qui propone sono buone in quanto vanno, ma tutte hanno bisogno di qualcosa che vi si aggiunga prima che possano finalmente esprimere le qualità della vita religiosa che danno riposo all'anima. Qui non c'è altro che un avvertimento, basato sulla paura. Brevi frasi tratte da queste parole ne riveleranno la verità. "Tieni il piede quando vai alla casa di Dio", "Non essere avventato con la tua bocca", "Quando fai...

Ecco [ciò] che ho visto: [è] bene e doveroso [per uno] (o) mangiare e bere, e godere del bene di tutta la sua fatica che fa sotto il sole tutti i giorni della sua vita , che Dio gli dà: perché [è] la sua parte. (o) Vedere Ecclesiaste 3:22...