Ecclesiaste 5:3

3. ESORTAZIONI SU DIVERSE VANITÀ CAPITOLO 5 _1. Riguardo al culto e ai voti ( Ecclesiaste 5:1 )_ 2. Riguardo alle estorsioni ( Ecclesiaste 5:8 ) 3. Le vanità della ricchezza ( Ecclesiaste 5:10 ) 4. La conclusione ( Ecclesiaste 5:18 ) Ecclesiaste 5:1 . Lo scrittore, il re Salomone, sembra essere stato esaurito nelle sue descrizioni delle cose sotto il sole. Si ferma e si rivolge a qualcosa di diverso. Medita sul culto, che l'uomo mira a entrare in contatto con il Dio inv

_Pagalo. Deuteronomio XXIII. I voti devono essere adempiuti. (Worthington) --- Dio richiede che noi osserviamo i comandamenti; (Luca x. 28.) e se ci impegniamo a compiere qualche opera di supererogazione, si aspetta che siamo fedeli. Fare il voto è di consiglio; ma rispettarlo è un precetto. Viene qui condannato un abuso troppo comune tra gli ebrei. (Calma)_...

Ecclesiaste 4:1 I. Nel quarto capitolo Koheleth giunge alla conclusione che la vita è essenzialmente e irrimediabilmente misera misera non perché (come aveva precedentemente pensato) sarebbe finita così presto, ma misera perché durò troppo a lungo. Tutto ciò che il piacere gli fece fu così di aumentare la sua tristezza. C'era una cosa che aveva dimenticato nel redigere il suo programma: aveva dimenticato le miserie degli altri. La prosperità che si assicurò non rimosse le loro avversità, ma le diede solo un sollievo più sorprendente. Era stato contagiato dalla loro miseria, perché in mezzo a tutta la sua dissipazione aveva conservato un cuore gentile. "Ho considerato", dice, "le lacrime di coloro che sono oppressi e che non hanno consolatore". L'oppressione dei poveri da parte dei ricchi fu una delle fasi più caratteristiche della società orientale. Essere povero era essere

COSÌ ANCHE AGLI UOMINI È APERTO UN METODO DI CULTO PIÙ FELICE ED EFFICACE; Ecclesiaste 5:1 Gli uomini d'affari sono condotti dalle vocazioni del Mercato e dagli intrighi del Divano alla Casa di Dio. Il nostro primo sguardo agli adoratori non è né speranzoso né incoraggiante. Perché qui ci sono uomini che offrono sacrifici al posto dell'obbedienza; ed ecco uomini le cui preghiere sono una ripetizione volubile di frasi che corrono molto prima dei loro pensieri e desideri zoppicanti: e vi sono uomini pronti a fare voti nei momenti di pericolo, ma lenti a redimerli quando il pericolo è passato. All'inizio la Casa di Dio assomiglia molto a una Casa della Mercanzia, in cui broker e commercianti guidano un traffico disonesto come qualsiasi altro che disonora lo scambio. Ma mentre i mercanti ei politici stanno a criticare la condotta degli adoratori, il Predicatore si

Perché un sogno viene attraverso la moltitudine di affari; e la voce di uno stolto _è conosciuta_ da una moltitudine di parole. Perché arriva un sogno - Cioè, poiché i sogni sono generalmente l'effetto dell'attività in cui siamo stati impegnati durante il giorno; così una moltitudine di parole evidenzia le deboli opere del cuore stolto....

Perché un sogno arriva attraverso la moltitudine di affari; e la voce di uno stolto [si conosce] da molte parole. ver. 3. _Perché un sogno arriva attraverso la moltitudine di affari. _Quando tutti gli altri sensi sono legati dal sonno, l'anima entra nel negozio della fantasia e vi opera di solito secondo gli affari e gli impieghi del giorno passato; _et fieri videntur quae fieri tamen non videntur,_ dice Tertulliano, _a_ quelle cose sembrano fatte in sogno, ma non si vedono affatto fatte: queste non sono che _vanae iactationes negotiosae animae,_ oziosi sballottamenti di una mente indaffarata. Allo stesso modo uno sciocco, un tipo senza cuore, senza sazi, che essendo sensuale e privo di "spirito di grazia e di suppliche", non ha né gli affetti né le espressioni della santa preghiera, "moltiplica le parole senza sapere", pensa di distinguere a parole ciò che vuole in valore, essendo λαλε...

_PERCHÉ UN SOGNO VIENE ATTRAVERSO LA MOLTITUDINE DI AFFARI; E LA VOCE DI UNO STOLTO È CONOSCIUTA DA UNA MOLTITUDINE DI PAROLE._ Per un sogno che arriva... affari. Tanto "affari", che assorbono la mente, generano "sogni" incoerenti, così tante parole, pronunciate sconsideratamente nella preghiera, generano e tradiscono "la parola di uno stolto" ( Ecclesiaste 10:14 ). (Holden e Hengstenberg.) Ma Ecclesiaste 5:7 implica che il "sogno" non è un confronto, ma i vani pensieri dello stolto (peccatore) ( Salmi 73:20 ), derivanti dalla molteplicità di "affari" (mondani). Il suo "sogno" è che Dio lo ascolti per il suo molto parlare ...

_Un avvertimento per gli adoratori._       1 Tieni il piede quando vai alla casa di Dio, e sii più pronto ad ascoltare che a dare il sacrificio degli stolti, perché non pensano di fare il male. 2 Non essere avventato con la tua bocca, e il tuo cuore non sia affrettato a proferire _alcuna_ cosa davanti a Dio, perché Dio _è_ nei cieli e tu sulla terra; perciò le tue parole siano poche. 3 Poiché un sogno viene dalla moltitudine degli affari; e la voce di uno stolto _è conosciuta_ da una moltitudine di parole.       Il disegno di Salomone, nello scacci

LA CORRETTA ADORAZIONE DI DIO...

L'osservazione della vita religiosa non porta soddisfazione più vera. In questo breve passaggio non si esprime disprezzo per la religione, ma non si manifesta assolutamente gioia o soddisfazione. La vita è completamente condizionata sotto il sole. Il riconoscimento di Dio è sempre fastidioso. Essa si basa in gran parte sulla concezione di Dio che è l'esito inevitabile di tale vita, quella concezione che abbiamo già visto manifestarsi nelle precedenti parole del re. A11 Le cose che qui propone sono buone in quanto vanno, ma tutte hanno bisogno di qualcosa che vi si aggiunga prima che possano finalmente esprimere le qualità della vita religiosa che danno riposo all'anima. Qui non c'è altro che un avvertimento, basato sulla paura. Brevi frasi tratte da queste parole ne riveleranno la verità. "Tieni il piede quando vai alla casa di Dio", "Non essere avventato con la tua bocca", "Quando fai...