Ecclesiaste 5:4

3. ESORTAZIONI SU DIVERSE VANITÀ CAPITOLO 5 _1. Riguardo al culto e ai voti ( Ecclesiaste 5:1 )_ 2. Riguardo alle estorsioni ( Ecclesiaste 5:8 ) 3. Le vanità della ricchezza ( Ecclesiaste 5:10 ) 4. La conclusione ( Ecclesiaste 5:18 ) Ecclesiaste 5:1 . Lo scrittore, il re Salomone, sembra essere stato esaurito nelle sue descrizioni delle cose sotto il sole. Si ferma e si rivolge a qualcosa di diverso. Medita sul culto, che l'uomo mira a entrare in contatto con il Dio inv

Ecclesiaste 4:1 I. Nel quarto capitolo Koheleth giunge alla conclusione che la vita è essenzialmente e irrimediabilmente misera misera non perché (come aveva precedentemente pensato) sarebbe finita così presto, ma misera perché durò troppo a lungo. Tutto ciò che il piacere gli fece fu così di aumentare la sua tristezza. C'era una cosa che aveva dimenticato nel redigere il suo programma: aveva dimenticato le miserie degli altri. La prosperità che si assicurò non rimosse le loro avversità, ma le diede solo un sollievo più sorprendente. Era stato contagiato dalla loro miseria, perché in mezzo a tutta la sua dissipazione aveva conservato un cuore gentile. "Ho considerato", dice, "le lacrime di coloro che sono oppressi e che non hanno consolatore". L'oppressione dei poveri da parte dei ricchi fu una delle fasi più caratteristiche della società orientale. Essere povero era essere

COSÌ ANCHE AGLI UOMINI È APERTO UN METODO DI CULTO PIÙ FELICE ED EFFICACE; Ecclesiaste 5:1 Gli uomini d'affari sono condotti dalle vocazioni del Mercato e dagli intrighi del Divano alla Casa di Dio. Il nostro primo sguardo agli adoratori non è né speranzoso né incoraggiante. Perché qui ci sono uomini che offrono sacrifici al posto dell'obbedienza; ed ecco uomini le cui preghiere sono una ripetizione volubile di frasi che corrono molto prima dei loro pensieri e desideri zoppicanti: e vi sono uomini pronti a fare voti nei momenti di pericolo, ma lenti a redimerli quando il pericolo è passato. All'inizio la Casa di Dio assomiglia molto a una Casa della Mercanzia, in cui broker e commercianti guidano un traffico disonesto come qualsiasi altro che disonora lo scambio. Ma mentre i mercanti ei politici stanno a criticare la condotta degli adoratori, il Predicatore si

Quando fai un voto a Dio, non rimandare a pagarlo; per _egli ha_ alcun piacere nel stolti: paga ciò che tu hai promesso. Quando fai un voto - Quando sono in difficoltà e in difficoltà, gli uomini sono propensi a promettere molto a Dio se li solleverà; ma generalmente dimentica il voto quando l'angoscia o il problema è passato....

_Quando fai un voto a Dio, non rimandare a pagarlo; poiché [non ha] alcun piacere negli stolti: paga ciò che hai promesso._ ver. 4. _Quando fai un voto a Dio, non rimandare a pagarlo. _] _Vedi Trapp in "_ Deu 23:22 _"_ È in tuo potere giurare o non votare. _Vovere nusquam est praeceptum,_ dice Bellarmino. _a_ Non abbiamo alcun comando da votare. Quello di David, "Vota e adempi al Signore tuo Dio", non è _purum praeceptum,_ dice il signor Cartwright, un precetto puro, ma come quell'altro: "Sii adirato e non peccare"; dove la rabbia non è comandata, ma limitata. Quindi né ci viene semplicemente comandato di votare, ma dopo aver fatto voto volontario, non possiamo differire di pagarlo; si prendono i ritardi per i dinieghi, le scuse per i rifiuti. _Perché non ha piacere negli stolti. _] Egli "ha bisogno" di loro tanto poco quanto il re Achis; 1Sa 21:15 li «aborrisce» Sal 5:5 come operatori...

_QUANDO FAI UN VOTO A DIO, NON RIMANDARE DI PAGARLO; POICHÉ NON SI COMPIACE DEGLI STOLTI: PAGA CIÒ CHE HAI PROMESSO._ Quando fai un voto ( Deuteronomio 23:21 ). Parole affrettate nella preghiera ( Ecclesiaste 5:2 ) suggeriscono l'argomento dei voti affrettati. Un voto non dovrebbe essere fatto frettolosamente (come quello di Iefte e Saulo, Giudici 11:35 ; 1 Samuele 14:24 ). Una volta fatto, deve essere mantenuto ( Salmi 76:11 ), così come Dio mantiene la sua parola per noi (cfr. per Israele...

_L'obbligo del voto._       4 Quando fai un voto a Dio, non indugiare a pagarlo; per _egli ha_ alcun piacere nel stolti: paga ciò che tu hai promesso. 5 Meglio _è_ perché tu non voti, che farne e poi non paga. 6 Non permettere che la tua bocca faccia peccare la tua carne; né dire davanti all'angelo che è _stato_ un errore: perché Dio dovrebbe adirarsi per la tua voce e distruggere l'opera delle tue mani? 7 Poiché nella moltitudine dei sogni e nelle molte parole _vi sono_ anche _diverse_ vanità: ma temi Dio.   8 Se vedi l'oppressione dei pove

LA CORRETTA ADORAZIONE DI DIO...

L'osservazione della vita religiosa non porta soddisfazione più vera. In questo breve passaggio non si esprime disprezzo per la religione, ma non si manifesta assolutamente gioia o soddisfazione. La vita è completamente condizionata sotto il sole. Il riconoscimento di Dio è sempre fastidioso. Essa si basa in gran parte sulla concezione di Dio che è l'esito inevitabile di tale vita, quella concezione che abbiamo già visto manifestarsi nelle precedenti parole del re. A11 Le cose che qui propone sono buone in quanto vanno, ma tutte hanno bisogno di qualcosa che vi si aggiunga prima che possano finalmente esprimere le qualità della vita religiosa che danno riposo all'anima. Qui non c'è altro che un avvertimento, basato sulla paura. Brevi frasi tratte da queste parole ne riveleranno la verità. "Tieni il piede quando vai alla casa di Dio", "Non essere avventato con la tua bocca", "Quando fai...

Quando fai un voto a Dio, non rimandare a pagarlo; poiché [non ha] alcun piacere negli stolti: paga ciò che hai (c) promesso. (c) Parla di voti che sono approvati dalla parola di Dio e servono alla sua gloria....