Ecclesiaste 5:7

3. ESORTAZIONI SU DIVERSE VANITÀ CAPITOLO 5 _1. Riguardo al culto e ai voti ( Ecclesiaste 5:1 )_ 2. Riguardo alle estorsioni ( Ecclesiaste 5:8 ) 3. Le vanità della ricchezza ( Ecclesiaste 5:10 ) 4. La conclusione ( Ecclesiaste 5:18 ) Ecclesiaste 5:1 . Lo scrittore, il re Salomone, sembra essere stato esaurito nelle sue descrizioni delle cose sotto il sole. Si ferma e si rivolge a qualcosa di diverso. Medita sul culto, che l'uomo mira a entrare in contatto con il Dio inv

_Queste. Dio porterà i malvagi in giudizio, (Calmet) e mostrerà per quale disegno li ha lasciati al potere. (Fienile)_...

Ecclesiaste 4:1 I. Nel quarto capitolo Koheleth giunge alla conclusione che la vita è essenzialmente e irrimediabilmente misera misera non perché (come aveva precedentemente pensato) sarebbe finita così presto, ma misera perché durò troppo a lungo. Tutto ciò che il piacere gli fece fu così di aumentare la sua tristezza. C'era una cosa che aveva dimenticato nel redigere il suo programma: aveva dimenticato le miserie degli altri. La prosperità che si assicurò non rimosse le loro avversità, ma le diede solo un sollievo più sorprendente. Era stato contagiato dalla loro miseria, perché in mezzo a tutta la sua dissipazione aveva conservato un cuore gentile. "Ho considerato", dice, "le lacrime di coloro che sono oppressi e che non hanno consolatore". L'oppressione dei poveri da parte dei ricchi fu una delle fasi più caratteristiche della società orientale. Essere povero era essere

COSÌ ANCHE AGLI UOMINI È APERTO UN METODO DI CULTO PIÙ FELICE ED EFFICACE; Ecclesiaste 5:1 Gli uomini d'affari sono condotti dalle vocazioni del Mercato e dagli intrighi del Divano alla Casa di Dio. Il nostro primo sguardo agli adoratori non è né speranzoso né incoraggiante. Perché qui ci sono uomini che offrono sacrifici al posto dell'obbedienza; ed ecco uomini le cui preghiere sono una ripetizione volubile di frasi che corrono molto prima dei loro pensieri e desideri zoppicanti: e vi sono uomini pronti a fare voti nei momenti di pericolo, ma lenti a redimerli quando il pericolo è passato. All'inizio la Casa di Dio assomiglia molto a una Casa della Mercanzia, in cui broker e commercianti guidano un traffico disonesto come qualsiasi altro che disonora lo scambio. Ma mentre i mercanti ei politici stanno a criticare la condotta degli adoratori, il Predicatore si

Perché nella moltitudine dei sogni e nelle molte parole _ci sono_ anche _diverse_ vanità: ma temi Dio. In - sogni - sono - diverse vanità; ma temi Dio - Se, per lo stato disturbato della tua mente durante il giorno, o per influenza satanica, sogni il male, non cedere a paure irragionevoli, o cupi presagi, di qualsiasi male imminente: - Temi Dio. Non temere né il sogno né la sua interpretazione; Dio, si prenderà cura di te e ti proteggerà. Certamente, chi teme Dio non ha bisogno di temere altro. Possa un'anima retta dire a Satana stesso, io temo Dio; e poiché temo lui, non temo te....

Perché nella moltitudine dei sogni e delle molte parole [ci sono] anche [diverse] vanità: ma temi Dio. ver. 7. _Perché nella moltitudine dei sogni, e in molte parole,_ ] _cioè,_ come nella moltitudine dei sogni, così in molte parole, ecc. Potrebbe esserci qualche questione in alcuni di entrambi; ma nessuno dei due vuole le loro vanità. I sogni sono di vario genere. _Vedi Trapp in "_ Gen 20,3 _"_ Epicuro li giudicò tutti vani. I Telmisenses nulla _somnia __evacuabant,_ dice Tertulliano, non facevano sogni vani.__ Ma che alcuni sogni siano divini, alcuni diabolici e altri naturali, _Peculiare solarium naturalis oraculi,_ come si dice, buoni sintomi e indicazioni della costituzione naturale, nessun saggio ha mai dubitato. Quella del filosofo _b_ ha in sé una verità, _Iustum ab iniusto non somno, sed somnio discerni,_ che un uomo buono può essere distinto da un cattivo, sebbene non per il s...

_PERCHÉ NELLA MOLTITUDINE DEI SOGNI E NELLE MOLTE PAROLE CI SONO ANCHE DIVERSE VANITÀ: MA TEMI DIO._ Perché nella moltitudine dei sogni ... (ci sono) ... vanità, ... - (Nota, Ecclesiaste 5:3 .) Il servizio di Dio, che dovrebbe essere il nostro bene principale, diventa per "sogni" (folle fantasie quanto alle richieste di Dio da parte nostra nel culto) e "parole" casuali, "vanità" positiva. Il rimedio è: "Temi Dio" ( Ecclesiaste 12:13 ), allora parlerai e non giurerai nulla che non intendi sinceramente....

_L'obbligo del voto._       4 Quando fai un voto a Dio, non indugiare a pagarlo; per _egli ha_ alcun piacere nel stolti: paga ciò che tu hai promesso. 5 Meglio _è_ perché tu non voti, che farne e poi non paga. 6 Non permettere che la tua bocca faccia peccare la tua carne; né dire davanti all'angelo che è _stato_ un errore: perché Dio dovrebbe adirarsi per la tua voce e distruggere l'opera delle tue mani? 7 Poiché nella moltitudine dei sogni e nelle molte parole _vi sono_ anche _diverse_ vanità: ma temi Dio.   8 Se vedi l'oppressione dei pove

LA CORRETTA ADORAZIONE DI DIO...

L'osservazione della vita religiosa non porta soddisfazione più vera. In questo breve passaggio non si esprime disprezzo per la religione, ma non si manifesta assolutamente gioia o soddisfazione. La vita è completamente condizionata sotto il sole. Il riconoscimento di Dio è sempre fastidioso. Essa si basa in gran parte sulla concezione di Dio che è l'esito inevitabile di tale vita, quella concezione che abbiamo già visto manifestarsi nelle precedenti parole del re. A11 Le cose che qui propone sono buone in quanto vanno, ma tutte hanno bisogno di qualcosa che vi si aggiunga prima che possano finalmente esprimere le qualità della vita religiosa che danno riposo all'anima. Qui non c'è altro che un avvertimento, basato sulla paura. Brevi frasi tratte da queste parole ne riveleranno la verità. "Tieni il piede quando vai alla casa di Dio", "Non essere avventato con la tua bocca", "Quando fai...