Ecclesiaste 5:8

3. ESORTAZIONI SU DIVERSE VANITÀ CAPITOLO 5 _1. Riguardo al culto e ai voti ( Ecclesiaste 5:1 )_ 2. Riguardo alle estorsioni ( Ecclesiaste 5:8 ) 3. Le vanità della ricchezza ( Ecclesiaste 5:10 ) 4. La conclusione ( Ecclesiaste 5:18 ) Ecclesiaste 5:1 . Lo scrittore, il re Salomone, sembra essere stato esaurito nelle sue descrizioni delle cose sotto il sole. Si ferma e si rivolge a qualcosa di diverso. Medita sul culto, che l'uomo mira a entrare in contatto con il Dio inv

_Lui. Si può fare appello al re o a Dio. Reges in ipsos imperium est Jovis. (Orazio, iii. ode 1.) --- Ebraico, "il re serve, (Montanus) o è servito dal campo". (Protestanti) (Haydock) --- Tutti hanno una reciproca dipendenza, e così appaiono la vanità degli uomini e l'ordine della Provvidenza. (Calma)_...

Ecclesiaste 3:1 Una profonda oscurità riposa sul secondo atto o sezione di questo dramma. Ci insegna che siamo impotenti nella stretta ferrea di leggi che non abbiamo avuto voce nel fare; che spesso siamo alla mercé di uomini la cui misericordia non è che un capriccio; che nella nostra origine e fine, nel corpo e nello spirito, nella facoltà e nella prospettiva, nelle nostre vite e piaceri, non siamo migliori delle bestie che muoiono; che le occupazioni in cui ci immergiamo, in mezzo alle quali cerchiamo di dimenticare la nostra triste condizione, scaturiscono dalla nostra gelosia l'una dell'altro, e tendono a una solitaria avarizia, senza un uso né un fascino. I. La trattazione di questo argomento da parte del Predicatore è molto approfondita e completa. Secondo lui, l'eccessiva devozione degli uomini agli affari nasce da "una gelosa rivalità l'uno con l'altro"; tende a fo

MASSIME PRATICHE DEDOTTE DA QUESTA VISIONE DELLA VITA AZIENDALE. (b) Una nobile filosofia questa, e gravida di consigli pratici di grande valore. Perché se, mentre chiudiamo il nostro studio di questa Sezione del Libro, ci chiediamo: "Quale buon consiglio offre il Predicatore che possiamo accettare e seguire?" troveremo che ci dà almeno tre massime utili. Una massima sulla cooperazione. Ecclesiaste 4:9 A tutti gli uomini d'affari consapevoli dei loro pericoli speciali e ansiosi di evitarli, dice, in primo luogo: Sostituisci la concorrenza che nasce dalla tua rivalità gelosa ed egoistica, con la cooperazione che nasce dalla simpatia e genera buona volontà. "Due sono meglio di uno. L'unione è meglio dell'isolamento. Il lavoro congiunto ha la ricompensa maggiore." Invece di cercare di approfittare dei tuoi vicini, cerca di aiutarli. Invece di stare da solo,

Se vedi l'oppressione dei poveri e la violenta perversione del giudizio e della giustizia in una provincia, non meravigliarti della cosa: perché _colui che è_ più alto del più alto rispetta; e _ci sono_ più alti di loro. Se vedi l'oppressione dei poveri - Perché questo era un caso frequente sotto tutti i governi; e specialmente nelle province o colonie che essendo lontane dalla sede del governo, erano generalmente oppresse dai deputati del sovrano. Non meravigliarti della cosa - החפץ hachephets, la volontà, cioè, di Dio; che permette che tali mali avvengano; poiché tutte le cose coopereranno per il bene di coloro che lo amano. "Non meravigliarti" Voi giusti, se le sue dispense qui Sembra disuguale. Cosa, se regnano i disordini? Presiede ancora, e con mano infallibile Dirige la vasta macchina. La sua saggezza può Dalla discordia l'armonia produce; e fare Anche il vizio stesso è as...

Se vedi l'oppressione dei poveri e la violenta perversione del giudizio e della giustizia in una provincia, non meravigliarti della cosa: perché [colui che è] superiore alla più alta considerazione; e [ci sono] più alti di loro. ver. 8. _Se vedi l'oppressione dei poveri. _] E così si può essere portati a dubitare della divina provvidenza, e a ritirare il tuo terribile riguardo alla divina Maestà, a rinunciare alla devozione e a diventare fiat atei, come fecero Diagora e Averroè. _Non meravigliarti della questione. _] _Nil admirari prope res est una Numici. _ _a_ Un uomo saggio non si meraviglia di nulla; sa che c'è una buona causa per cui Dio dovrebbe permettere che sia così, e gli dà la sua gloria. _Opera Dei sunt in mediis contrariis,_ dice Lutero: _b_ Le opere di Dio si compiono di solito per contrari. E questo fa ινα και μαλλον θαυμαζηται, per essere più meravigliato, dice Nazianze...

_SE VEDI L'OPPRESSIONE DEI POVERI E LA VIOLENTA PERVERSIONE DEL GIUDIZIO E DELLA GIUSTIZIA IN UNA PROVINCIA, NON MERAVIGLIARTI DELLA COSA: PERCHÉ COLUI CHE È PIÙ ALTO DEL PIÙ ALTO RISPETTA; E CI SONO PIÙ ALTI DI LORO._ Se vedi l'oppressione dei poveri... Come in Ecclesiaste 3:16 , anche qui la difficoltà si suggerisce. Se Dio è così preciso anche nel punire le parole frettolose ( Ecclesiaste 5:1 ), perché permette una grave ingiustizia? Nelle remote "province" (ebraico, _GIURISDIZIONE MªDIYNAAH_ ( H4082 )) i "poveri" dovevano spesso porsi, per proteggersi dalle incursioni dei Filistei, ecc., sotto i capi, che li opprimevano anche nel regno di Salomone, e i l'esazione del tributo era spesso accompagnata dall'oppressione de

_L'obbligo del voto._       4 Quando fai un voto a Dio, non indugiare a pagarlo; per _egli ha_ alcun piacere nel stolti: paga ciò che tu hai promesso. 5 Meglio _è_ perché tu non voti, che farne e poi non paga. 6 Non permettere che la tua bocca faccia peccare la tua carne; né dire davanti all'angelo che è _stato_ un errore: perché Dio dovrebbe adirarsi per la tua voce e distruggere l'opera delle tue mani? 7 Poiché nella moltitudine dei sogni e nelle molte parole _vi sono_ anche _diverse_ vanità: ma temi Dio.   8 Se vedi l'oppressione dei pove

Se vedi l'oppressione dei poveri, 4:1, E LA VIOLENTA PERVERSIONE DEL GIUDIZIO E DELLA GIUSTIZIA IN UNA PROVINCIA, 3:16, NON MERAVIGLIARTI DI QUESTO, perché queste cose sono da aspettarsi in questo mondo malvagio, 1 Pietro 4:12 , pertanto anche i credenti non si preoccupino dell'eventuale andamento della giustizia; POICHÉ COLUI CHE È SUPERIORE AI PIÙ ALTI RIGUARDI, E VI È SUPERIORE A LORO, al di sopra di tutti i governanti di questo mondo è il grande Sovrano di tutti loro, che finalmente giudicherà tutte le questioni che ora spesso sembrano mescolate in un pasticcio senza speranza....

L'osservazione della vita religiosa non porta soddisfazione più vera. In questo breve passaggio non si esprime disprezzo per la religione, ma non si manifesta assolutamente gioia o soddisfazione. La vita è completamente condizionata sotto il sole. Il riconoscimento di Dio è sempre fastidioso. Essa si basa in gran parte sulla concezione di Dio che è l'esito inevitabile di tale vita, quella concezione che abbiamo già visto manifestarsi nelle precedenti parole del re. A11 Le cose che qui propone sono buone in quanto vanno, ma tutte hanno bisogno di qualcosa che vi si aggiunga prima che possano finalmente esprimere le qualità della vita religiosa che danno riposo all'anima. Qui non c'è altro che un avvertimento, basato sulla paura. Brevi frasi tratte da queste parole ne riveleranno la verità. "Tieni il piede quando vai alla casa di Dio", "Non essere avventato con la tua bocca", "Quando fai...