Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 29:16-21
Il terribile pericolo che deve essere evitato: rivolgersi ad altri signori, agli idoli ( Deuteronomio 29:16 ).
Consapevole della loro propensione a cercare idoli, ora li avverte ancora una volta di non farlo.
Analisi usando le parole di Mosè:
a Poiché tu sai come abitavamo nel paese d'Egitto e come siamo passati in mezzo alle nazioni per le quali sei passato, e hai visto i loro abomini (cose detestabili) e i loro idoli, legno e pietra, argento e oro , che erano tra loro ( Deuteronomio 29:16 ).
b Che non vi sia tra voi un uomo, o una donna, o una famiglia, o una tribù, il cui cuore si volga oggi indietro da Yahweh nostro Dio, per andare a servire gli dèi di quelle nazioni ( Deuteronomio 29:18 a).
c Perché non ci sia tra voi una radice che porti fiele (frutto amaro, non commestibile) e assenzio ( Deuteronomio 29:18 b).
c E avvenne che, quando ode le parole di questa maledizione, si benedice nel suo cuore, dicendo: "Avrò pace, anche se camminerò nella caparbietà del mio cuore", per distruggere gli abbeverati con gli aridi ( Deuteronomio 29:19 ).
b Yahweh non lo perdonerà, ma allora l'ira di Yahweh e la sua gelosia fumeranno contro quell'uomo, e tutta la maledizione che è scritta in questo libro ricadrà su di lui, e Yahweh cancellerà il suo nome da sotto il cielo ( Deuteronomio 29:20 ).
a E Yahweh lo riserverà al male da tutte le tribù d'Israele, secondo tutte le maledizioni del patto che è scritto in questo libro di istruzione (la legge) ( Deuteronomio 29:21 ).
Nota che in 'a' sono venuti sani e salvi dall'Egitto e in mezzo alle nazioni, vedendo idoli da ogni parte, ma non cedendo loro, e in parallelo chiunque si arrende ad essi sarà messo da parte da Yahweh come malvagio secondo le maledizioni del libro delle Istruzioni. In 'b' c'è il timore che ci sia tra loro un uomo, o una donna, o una famiglia o una tribù, il cui cuore si allontana oggi da Yahweh, loro Dio, per andare a servire gli dèi di quelle nazioni, e nel parallelamente viene l'avvertimento che l'Eterno non lo perdonerà, perché allora l'ira dell'Eterno e la sua gelosia fumeranno contro quell'uomo, e tutta la maledizione che è scritta in questo libro ricadrà su di lui, e l'Eterno cancellerà il suo nome da sotto Paradiso.
In 'c' il timore è che non ci sia tra loro un uomo che è una radice che porta fiele (frutto amaro, non commestibile) e assenzio, e parallelamente accade che, quando sente le parole di questa maledizione, benedice se stesso nel suo cuore, dicendo: «Avrò pace, anche se cammino nella caparbietà del mio cuore». Il pericolo è che distrugga gli abbeverati con gli aridi ( Deuteronomio 29:19 ).
' (Poiché voi (voi) sapete come abbiamo abitato nel paese d'Egitto, e come siamo passati in mezzo alle nazioni attraverso le quali (voi) siete passati, e voi (voi) avete visto i loro abomini (cose detestabili), e i loro idoli, legno e pietra, argento e oro, che erano tra loro)'
Non avevano scuse per rivolgersi all'idolatria, perché avevano buone ragioni per sapere di idoli raccapriccianti. Avevano abitato nel paese d'Egitto e lì li avevano visti. E li avevano visti mentre attraversavano le nazioni nel loro viaggio. Tutte le loro abominazioni, i loro idoli di legno e di pietra (confronta Deuteronomio 4:28 ; Deuteronomio 28:36 ; Deuteronomio 28:64 ), d'argento e d'oro ( Deuteronomio 7:25 ) erano stati apertamente evidenti.
Li avevano visti ovunque. Li avevano visti adorare, e avrebbero dovuto riconoscerli per quello che erano, abomini, oggetti di pietra e legno dorati d'argento e d'oro.
Perché non ci sia tra voi un uomo, o una donna, o una famiglia, o una tribù, il cui cuore si volga oggi dall'Eterno, il nostro Dio, per andare a servire gli dèi di quelle nazioni; affinché non ci sia tra voi (voi) una radice che porti fiele (frutto amaro, non commestibile) e assenzio,'
Ed era bene che ciò fosse loro noto, affinché non vi fosse alcuno tra loro, né come individui né come gruppo (cfr. Deuteronomio 13 ), il cui cuore si volasse all'indietro da Yahweh per servire questi altri dèi. Perché un tale atteggiamento stabilirebbe una radice che produrrebbe assenzio e fiele, le cose più amare a loro note, che si diffonderebbero fino a colpire molti.
Per fiele e assenzio che indicano afflizione, afflizione e amarezza vedere Proverbi 5:4 ; Geremia 9:15 ; Geremia 23:15 ; Lamentazioni 3:15 ; Lamentazioni 3:19 ; Amos 5:7 .
E avvenne che, quando ode le parole di questa maledizione, si benedice nel suo cuore, dicendo: "Avrò pace, se camminerò nella caparbietà del mio cuore", per distruggere gli annaffiati con gli aridi. '
Questa radice amara che opera in un uomo, questo modo di pensare sciocco, potrebbe indurlo, quando ha sentito la maledizione contro l'idolatria (o il giuramento dell'alleanza), a ingannare se stesso e piuttosto benedire se stesso e dire: "Avrò benessere, sebbene io cammini nella caparbietà del mio cuore”. Avrebbe scioccamente e inutilmente contrastato la maledizione di Yahweh con la sua stessa benedizione. E con il suo comportamento poteva poi influenzare gli altri. Così distruggerebbe ciò che è annaffiato (è annaffiato, umido e attualmente vivo) con ciò che è arido (è assetato, secco e morto).
Potrebbe scioccamente pensare che, poiché era solo uno tra un popolo benedetto, avrebbe potuto farla franca anche se camminava con ostinazione di cuore. Cos'era tra tanti? Dio di certo non se la sarebbe presa con lui da solo. Ma il risultato fu che non solo avrebbe distrutto se stesso, ma anche gli altri.
In alternativa, qui potrebbe esserci un gioco sul pensiero, che l'intenzione dell'uomo era stata quella di invocare gli dei della terra affinché potessero mandare la pioggia in modo che "gli annaffiati potessero spazzare via gli aridi". Ma ciò che accadrebbe sarebbe che sia annaffiato che arido verrebbero spazzati via.
Questa è sempre la tendenza dell'uomo con Dio, a respingere la possibilità di essere chiamato a rendere conto ea supporre che Dio possa essere deriso. Ma non è così. Dio porterà in giudizio ogni opera. Potremmo essere stati perdonati, ma dovremo comunque renderne conto.
L' Eterno non lo perdonerà, ma allora l'ira dell'Eterno e la sua gelosia fumeranno contro quell'uomo, e tutta la maledizione che è scritta in questo libro ricadrà su di lui, e l'Eterno cancellerà il suo nome da sotto il cielo.'
Ma si sbagliava. Yahweh avrebbe visto e avrebbe agito. Non lo avrebbe perdonato (a meno che ovviamente non si fosse pentito), perché la sua ira e gelosia per la purezza del suo popolo sarebbero state come il fumo di un giudizio infuocato contro di lui, e l'intera maledizione scritta nel libro contenente i discorsi del patto di Mosè, giacerebbe su lui, e l'Eterno cancellerebbe il suo nome da sotto il cielo. Non sarebbe stato ricordato, non sarebbe stato 'raccolto ai suoi padri', avrebbe cessato di esserlo. Diventerebbe il nulla.
' E Yahweh lo riserverà al male da tutte le tribù d'Israele, secondo tutte le maledizioni del patto che è scritto in questo libro di istruzione (la legge).'
Sarebbe stato messo a parte per il male, per i mali descritti in Deuteronomio 28:15 in poi, scelto da tutte le tribù d'Israele a causa del suo comportamento detestabile per subire le maledizioni del patto scritto in questo libro di istruzioni. Notare la continua enfasi sul fatto che ora era scritto, poiché sarebbe stato scritto anche sulle pietre una volta che fossero state nel paese.