Deuteronomio 29:19

25. LA RIPETIZIONE DELL'ALLEANZA E LA RIPETIZIONE DELLA MALEDIZIONE CAPITOLO 29 _1. La ripetizione dell'alleanza ( Deuteronomio 29:1 )_ 2. La ripetizione della maledizione ( Deuteronomio 29:16 ) Le parole dell'alleanza tornano alla loro memoria. Ancora una volta tutta la bontà del Signore verso di loro è svelata da Mosè, come il Signore aveva trattato l'Egitto e come i loro occhi avevano visto i segni ei grandi miracoli. (I versi 5 e 6 sono le parole dirette di Geova, che terminano con la dichiarazione: "Io sono il SIGNORE, il tuo Dio".) Di nuovo vengono menzionati i quarant'anni, durante i quali i loro vestiti e le loro scarpe non invecchiarono. Dio si prese cura di loro e provvide ai loro bisogni nel deserto. Il pane del cielo era la loro

IL PATTO CONDIZIONALE RINNOVATO (vv.1-29) Il versetto I parla di un patto che il Signore comandò a Mosè di stipulare con Israele nel paese di Moab, "A parte il patto che fece con loro in Horeb". Questo patto non è diverso nei suoi termini, ma è in realtà un rinnovamento del patto in Horeb. Perché è condizionale, in contrasto con la "Nuova Alleanza" di Geremia 31:31 , che è incondizionata, poiché parla solo di ciò che Dio farà per Israele benedicendolo grandemente, senza aggiungere nulla a ciò che Israele dovrebbe fare . Questo patto in Moab inizia con Israele che ha visto tutte le grandi prove ei grandi segni e prodigi connessi con la liberazione di Dio. Dio non aveva dato loro un cuore per percepire, occhi per vedere e orecchie per udire «fino ad oggi» (v.4). In contrasto con questo, il Nuovo Patto promette che Dio metterà la Sua legge nelle loro menti e la scr

_L'ubriaco, ecc.: absumat ebria sitientem. È un'espressione proverbiale, che può essere intesa come pronunciata dal peccatore, benedizione, cioè lusingarsi nei suoi peccati con l'immaginazione della pace, e una così grande abbondanza da soddisfare, e per così dire, consumare ogni sete e bisogno, o può essere riferito alla radice dell'amarezza, di cui si è parlato prima, che l'essere ebbri di peccato può attrarre, e così consumare come sete dopo gli_ stessi _mali._ (Challoner) --- San Girolamo sembra aver tradotto sephoth con assumat, come leggono i manoscritti e gli interpreti, prima della correzione di Sisto V, che adottò l'altro significato dell'ebraico absumat. (Calma) --- Il senso però sembra essere lo stesso, poiché le cattive comunicazioni corrompono le buone maniere, i malvagi attingono a coloro che prima erano secchi, o assetati, e superiori alle lusinghe del piacere, ma no

Deuteronomio 29:19 Certe tentazioni ci assalgono così potentemente attraverso l'immaginazione come se assumessero la forma più distintamente palpabile e tangibile. Eva fu assalita dalla sua immaginazione quando il diavolo le disse: "Sarete come dei"; e Gesù Cristo fu assalito dalla sua immaginazione quando gli furono offerti i "regni del mondo e la loro gloria". I. Se la tentazione venisse a noi in tutta la sua grossolanità, e imponesse agli occhi calmi e fermi della nostra ragione il suo aspetto e il suo scopo più vile, avrebbe poche possibilità con noi. Ma avviene attraverso un'immaginazione che proietta la sua orribilità in prospettiva e crea un alone attorno ai suoi vantaggi immediati. Così inganniamo i nostri stessi cuori e illuminiamo la nostra strada con la lampada della fantasia nell'oscurità dove nessuna lampada può ardere. II. È anche l'immaginazione ch

I DISCORSI DI ADDIO DI MOSÈ Deuteronomio 4:1 , Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 28:1 ; Deuteronomio 29:1 ; Deuteronomio 30:1 . CON il capitolo ventiseiesimo finisce la porzione centrale del tutto omogenea del Libro del Deuteronomio, e la conclude degnamente. Prescrive due cerimonie che hanno lo scopo di esprimere solennemente il sentimento di gratitudine che l'amore di Dio, manifestato in tante leggi e precetti, che coprono i dettagli più comuni della vita, avrebbe dovuto rendere il s

E avvenne che, quando ascolta le parole di questa maledizione, si benedice nel suo cuore, dicendo: Avrò pace, anche se cammini nell'immaginazione del mio cuore, per aggiungere l'ubriachezza alla sete: per aggiungere l'ubriachezza alla sete - Un'espressione proverbiale che denota la massima indulgenza in tutte le gratificazioni sensuali....

E avvenne, quando ascolta le parole di questa maledizione, che si benedice nel suo cuore, dicendo: Io avrò pace, anche se camminerò nell'immaginazione del mio cuore, per aggiungere l'ebbrezza alla sete: Ver. 19. _Quando sente le parole. _] Ma non li teme più di quanto Behemoth teme le armi di ferro, che sono stimate da lui come paglia. Il peccatore presuntuoso, dice uno, fa di Dio un Dio di potenza, - uno che, per quanto pronunci parole pesanti, non farà come dice. Le parole non sono che vento, dicono in Geremia. Ger 5:13 «Dio non voglia», dicono nel Vangelo. Luk 20:16 Queste cose non sono che dette _in terrorem,_ pensa l'ateo pratico; parole da spauracchio, escogitate apposta per spaventare le persone sciocche, ecc. Acab, dopo essere stato minacciato di sradicamento totale, generò cinquanta figli, come per attraversare Dio, e per provarlo con lui. Così Thrasonical Lamech si vanta e con...

_CHE TU CONCLUDA L'ALLEANZA CON L'ETERNO, IL TUO DIO, E IL SUO GIURAMENTO, CHE L'ETERNO, IL TUO DIO, FA OGGI CON TE:_ Nessun commento JFB su questi versi....

LA PENA DI SERVIRE FALSI DÈI Deuteronomio 29:14 Deuteronomio 29:15 si riferisce chiaramente alle generazioni future, che furono incluse in questo atto solenne. La parola "gallo", Deuteronomio 29:18 , indica il carattere velenoso dell'idolatria. L'applicazione di questo passaggio a qualsiasi uomo che non abbia la grazia di Dio mostra che la tendenza all'idolatria ha la sua radice nell'apostasia del cuore, Ebrei 12:15 . Non si può dire che la religione sia una questione di indifferenza; o, se lo diciamo, siamo destinati a un terribile risveglio. Un uomo può dire: "avrò pace", ecc

_Il patto rinnovato._ 1451...