Deuteronomio 29:5

25. LA RIPETIZIONE DELL'ALLEANZA E LA RIPETIZIONE DELLA MALEDIZIONE CAPITOLO 29 _1. La ripetizione dell'alleanza ( Deuteronomio 29:1 )_ 2. La ripetizione della maledizione ( Deuteronomio 29:16 ) Le parole dell'alleanza tornano alla loro memoria. Ancora una volta tutta la bontà del Signore verso di loro è svelata da Mosè, come il Signore aveva trattato l'Egitto e come i loro occhi avevano visto i segni ei grandi miracoli. (I versi 5 e 6 sono le parole dirette di Geova, che terminano con la dichiarazione: "Io sono il SIGNORE, il tuo Dio".) Di nuovo vengono menzionati i quarant'anni, durante i quali i loro vestiti e le loro scarpe non invecchiarono. Dio si prese cura di loro e provvide ai loro bisogni nel deserto. Il pane del cielo era la loro

IL PATTO CONDIZIONALE RINNOVATO (vv.1-29) Il versetto I parla di un patto che il Signore comandò a Mosè di stipulare con Israele nel paese di Moab, "A parte il patto che fece con loro in Horeb". Questo patto non è diverso nei suoi termini, ma è in realtà un rinnovamento del patto in Horeb. Perché è condizionale, in contrasto con la "Nuova Alleanza" di Geremia 31:31 , che è incondizionata, poiché parla solo di ciò che Dio farà per Israele benedicendolo grandemente, senza aggiungere nulla a ciò che Israele dovrebbe fare . Questo patto in Moab inizia con Israele che ha visto tutte le grandi prove ei grandi segni e prodigi connessi con la liberazione di Dio. Dio non aveva dato loro un cuore per percepire, occhi per vedere e orecchie per udire «fino ad oggi» (v.4). In contrasto con questo, il Nuovo Patto promette che Dio metterà la Sua legge nelle loro menti e la scr

I DISCORSI DI ADDIO DI MOSÈ Deuteronomio 4:1 , Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 28:1 ; Deuteronomio 29:1 ; Deuteronomio 30:1 . CON il capitolo ventiseiesimo finisce la porzione centrale del tutto omogenea del Libro del Deuteronomio, e la conclude degnamente. Prescrive due cerimonie che hanno lo scopo di esprimere solennemente il sentimento di gratitudine che l'amore di Dio, manifestato in tante leggi e precetti, che coprono i dettagli più comuni della vita, avrebbe dovuto rendere il s

E io ti ho condotto quarant'anni nel deserto: i tuoi vestiti non sono vecchi di cera su di te, e la tua scarpa non è vecchia di cera sul tuo piede. I tuoi vestiti non sono vecchi di cera - Vedi su Deuteronomio 8:4 (nota)....

E ti ho condotto quarant'anni nel deserto: le tue vesti non sono invecchiate su di te, e la tua scarpa non è invecchiata sul tuo piede. Ver. 5. _I tuoi vestiti. _] _Vedi Trapp in "_ Deu 8:4 _"_...

_LE GRANDI TENTAZIONI CHE I TUOI OCCHI HANNO VISTO, I SEGNI E QUEI GRANDI MIRACOLI:_ Nessun commento JFB su questi versi....

IL PATTO CHE PORTA PROSPERITÀ Deuteronomio 29:1 In una grande convocazione finale Mosè rifece l'Alleanza e si sforzò di vincolare il popolo alle sue disposizioni. Di tanto in tanto ci tocca esaminare i voti che abbiamo fatto, rivederli per vedere se abbiamo attentamente osservato e mantenuto le nostre promesse. Abbiamo anche bisogno di ampliare la loro portata man mano che un nuovo dipartimento dopo l'altro viene aggiunto all'esperienza delle nostre anime. Anche un'analisi del grande amore e della cura di Dio negli anni passati dovrebbe costringerci, come per la misericordia di Dio, a presentarci nuovamente a Lui, come un “sacrificio vivente”, Romani 12:1 . Notare il duplice aspetto di...

_Misericordie chiamate alla memoria._ 1451 a.C.

Della Liberazione dall'Egitto...

Il quarto discorso di Mosè esortava il popolo ad essere fedele all'Alleanza, i cui termini erano stati dati e sono registrati nel capitolo precedente. Va ricordato con attenzione che il primo versetto del capitolo ventinove nella nostra disposizione è l'ultimo del capitolo ventotto nella Bibbia ebraica. L'affermazione, "Queste sono le parole del patto", si riferisce a ciò che era già stato pronunciato. In questo modo particolarmente appellandosi a loro, Mosè si riferì per la prima volta alla liberazione del Signore per loro, operata in passato (versetti 2\-9)\-dall'Egitto, durante le esperienze nel deserto, e nel giorno della battaglia alla vigilia della loro venuta in possesso. Il suo appello era rivolto a tutte le classi della comunità\-ai governanti, al popolo, agli uomini, alle donne, ai bambini, e anche ai servi. Non ci doveva essere scampo e nessuna scusa. Poi, con parole vivide...