Lamentazioni 3:15

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Assenzio, o un'erba velenosa amara, cap. ix. 26., e Deuteronomio xxix. 18._...

THE MAN THAT HATH SEEN AFFLICTION Lamentazioni 3:1 WHETHER we regard it from a literary, a speculative, or a religious point of view, the third and central elegy cannot fail to strike us as by far the best of the five. The workmanship of this poem is most elaborate in conception and most finished in execution, the thought is most fresh and striking, and the spiritual tone most elevated, and, in the best sense of the word, evangelical. Like Tennyson, who is most poetic when he is most artistic, as in his lyrics, and like all the great sonneteers, the author of this exquisite Hebrew melody has not found his ideas to be cramped by the rigorous rules of composition. It would seem that to a master the elaborate regulations that fetter an inferior mind. are no hindrances, but rather instruments fitted to his hand, and all the more serviceable for their exactness.

Mi ha riempito di amarezza, mi ha inebriato di assenzio. Mi ha riempito di amarezza - bimrorim, di amarezze, amaro su amaro. Mi ha ubriacato con l'assenzio - ho bevuto la coppa della miseria finché ne sono inebriato. Quasi in tutti i paesi, e in tutte le lingue, l'amarezza è una metafora per esprimere difficoltà e afflizione. Il motivo è che non c'è niente di più sgradevole al gusto di quello; e niente di più angosciante per la mente dell'altro. Un poeta arabo. Amralkeis, uno degli scrittori del Moallakat, definisce un uomo gravemente afflitto da una libbra di assenzio....

Mi ha riempito di amarezza, mi ha inebriato di assenzio. ver. 15. _Mi ha riempito di amarezza. _] Ebr., Amarezza: _alludendo_ , come alcuni pensano, a quello _ius seu embamma in quo intingebant agnum Paschalem,_ salsa di erbe amare con cui mangiarono la Pasqua - esprimeva il succo di loro - per ricordare loro le amare afflizioni che essi sofferto in Egitto. _Mi ha fatto ubriacare con l'assenzio. _] O, Hensbane, o wolfsbane piuttosto, _succo cicutae._ a _I torrenti appassiscono, le miniere si esauriscono, i fiumi vengono meno, i prati ugualmente con gli edifici, ecc._...

_HA FATTO ENTRARE NELLE MIE REDINI LE FRECCE DELLA SUA FARETRA. _ FRECCE - letteralmente, figli della sua faretra (cfr.Giobbe 6:4 , "Le frecce dell'Onnipotente sono dentro di me, il cui veleno beve il mio spirito"). Versetto 14. ERO UNA DERISIONE PER TUTTO IL MIO POPOLO, E IL LORO CANTO TUTTO IL GIORNO - ( Geremia 20:7 ). LA LORO CANZONE. Geremia qui era un tipo di Messia ( Salmi 69:12 , "Io ero il canto degli ubriaconi." Confronta con "tutto il mio popolo" Giovanni 1:11 , "Egli venne dai suoi, e i suoi non lo accolsero") . Versetto 15. MI HA UBRIACATO DI ASSENZIO - adempiendo la profezia: "Ecc

    _L'afflizione personale del profeta._ aC 588.         1 Io _sono_ l'uomo _che_ ha visto l'afflizione per la verga della sua ira. 2 Egli mi ha condotto e condotto _nelle_ tenebre, ma non _nella_ luce. 3 Certamente si è voltato contro di me; tutto il giorno tende _contro di me la_ sua mano . 4 Egli ha invecchiato la mia carne e la mia pelle; mi ha spezzato le ossa. 5 Egli ha edificato contro di me, e _mi ha_ circondato di fiele e di travaglio.   6 Egli mi ha posto in luoghi tenebrosi, come _quelli che sono_ morti dai tempi antichi. 7 Egli mi ha circondato, perché io non possa uscirne, ha appesantito la mia catena. 8 Anche quando piango e grido, chiude la mia preghiera. 9 Ha chiuso le mie vie con pietre squadrate, ha reso tortuosi i miei sentieri. 10 Egli _era_ per me _come_ un orso in agguato e com

UN LAMENTO SULLE SOFFERENZE DOLOROSE...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Mi ha riempito di amarezza, mi ha fatto ubriacare con (f) assenzio. (f) Con grande angoscia e dolore mi ha fatto perdere il senso....