Lamentazioni 3:39

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Peccati? Se tutto è accaduto per inevitabile necessità, o secondo le leggi della Provvidenza, perché qualcuno dovrebbe lamentarsi?_...

Lamentazioni 3:39 Questa domanda suggerisce due considerazioni; ognuno dei quali dimostra l'ingiustizia della denuncia Perché dovrebbe lamentarsi un uomo vivo? Un uomo vivo! La vita ti è ancora lasciata; e di qualunque cosa tu sia stato spogliato, c'è un tale contrappeso nella continuazione della vita che la lamentela deve essere infondata. " _Un uomo per la punizione dei suoi peccati_ ". Come può essere giusta una denuncia contro la giustizia? Così questi due argomenti del testo sono dimostrativi dell'ingiustizia della denuncia umana quando i rapporti dell'Altissimo passano in rassegna. Applicheremo questi due argomenti (1) ai rapporti generali di Dio; (2) al Suo individuo. I. Com'è facile e com'è comune parlare in tono querulo e di rimprovero, sul fatto che siamo fatti soffrire per le trasgressioni di un antenato, e sul fatto che deduciamo una natura inquina

DIO E IL MALE Lamentazioni 3:37 THE eternal problem of the relation of God to evil is here treated with the keenest discrimination. That God is the supreme and irresistible ruler, that no man can succeed with any design in opposition to His will, that whatever happens must be in some way an execution of His decree, and that He, therefore, is to be regarded as the author of evil as well as good-these doctrines are so taken for granted that they are neither proved nor directly affirmed, but thrown into the form of questions that can have but one answer, as though to imply that they are known to everybody, and cannot be doubted for a moment by any one. But the inference drawn from them is strange and startling. It is that not a single living man has any valid excuse for complaining. That, too, is considered to be so undeniable that, like the previous ideas,

Perché si lamenta un vivente, un uomo per la punizione dei suoi peccati? Perciò un vivente si lamenta - Colui che ha ancora la sua vita in prestito ha poco motivo di lamentarsi. Per quanto grande possa essere la sua afflizione, è ancora vivo; perciò può cercare e trovare misericordia per la vita eterna. Di questo lo priverebbe la morte; perciò non si lamenti un vivente....

Perché si lamenta un uomo vivente, un uomo per la punizione dei suoi peccati? ver. 39. _Perché si lamenta un vivente? _] Piangi in modo smodato o mormora senza motivo. 1. Se fa cordoglio, pianga il suo peccato come causa della sua sofferenza; lascia che si vendichi di questo. 2. Se è tentato di mormorare, si ricordi che è ancora vivo, e questo è più di quanto non faccia la sua parte, poiché è la misericordia del Signore che non sia consumato e mandato di là a fare le valigie all'inferno. La vita in ogni senso è una dolce misericordia, anche quella che agli afflitti può sembrare una vita senza vita. _come_ Pro 15:15 Facci ammalare questo, che siamo ancora vivi. _Un uomo per la punizione dei suoi peccati. _] Ebr., L'uomo per il suo peccato. Poiché il peccato attira e succhia punizioni con la stessa naturalezza con cui la pietra da caraio attira il ferro o il fuoco di trementina; pertanto...

_CHI È COLUI CHE DICE, E AVVIENE, QUANDO IL SIGNORE NON LO COMANDA? _ CHI È COLUI CHE DICE, E AVVIENE. È implicita una doppia domanda: chi è che può (come Dio,Salmi 33:9 ) effettuare qualcosa con una parola? e chi può fare qualcosa senza la volontà di Dio? Versetto 38. DALLA BOCCA DELL'ALTISSIMO NON ESCE IL MALE E IL BENE? - La calamità e la prosperità non provengono egualmente da Dio? ( Giobbe 2:10 ; Isaia 45:7 ; Amos 3:6 .) Versetto 39. PERCHÉ SI LAMENTA UN VIVENTE? - "vivere", e quindi avere un tempo ancora concessogli da Dio per il pentimento. Se il peccato fosse punito come merita, la vita stessa sarebbe perdut

_ATTRAVERSO IL PENTIMENTO ALLA FEDE_ Dalla bocca dell'Altissimo non esce il male e il bene? Perché si lamenta un vivente, un uomo per la punizione dei suoi peccati? Cerchiamo e tentiamo le nostre vie, e torniamo di nuovo al Signore.' Lamentazioni 3:38 Nulla poteva essere più lugubre dell'inizio di questo terzo lamento sulla rovina che era caduta sulla Città Santa, e sulle terribili calamità che avevano colto il suo popolo; ma c'è un po' di splendore radioso al centro di esso. L'autore canta dal cuore di un'esperienza di fuoco tutta sua, così come quella che ha condiviso con la sua nazione. Ha attraversato acque profonde. Ha "visto l'afflizione" e "camminato nelle tenebre". ' Egli comprende le profondità, se non le altezze, dell'esperienza umana, eppure ha 'serbato la fede'. Può ancora dichiarare che il Signore è la sua parte e che le sue misericordie

_I doveri degli afflitti._ aC 588.       37 Chi _è_ colui _che_ dice, e _avviene_ ,...

La Misericordia e la Potenza di Dio rivelate...