Lamentazioni 3:33

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Uomini. Punisce con rammarico, Ezechiele xviii. 23. I nostri delitti lo costringono a castigare, ver. 36. (Calmet) --- Eppure cerca il nostro vantaggio. (Worthington)_...

IN SILENZIOSA ATTESA Lamentazioni 3:25 Dopo aver colpito una vena ricca, il nostro autore procede a lavorarla con energia. Seguendo le idee che scaturiscono dalla grande verità dell'infinita bontà di Dio, e l'immediata deduzione che Colui di cui si può affermare un carattere così meraviglioso è Egli stesso il miglior possesso dell'anima, il poeta si allarga sulle loro relazioni più ampie. Deve adeguare la sua visione del mondo intero alla nuova situazione che si apre così davanti a lui. Tutte le cose sono nuove alla luce della splendida visione davanti alla quale le sue cupe meditazioni sono svanite come un sogno. Vede che non è solo a godere della suprema beatitudine dell'amore divino. La rivelazione che gli è pervenuta è applicabile ad altri uomini se vogliono solo soddisfare le condizioni a cui è annessa. In primo luogo, è necessario percepire co

Poiché egli non affligge volontariamente né addolora i figlioli degli uomini. Poiché egli non affligge volontariamente - Non piace a Dio affliggere gli uomini. Non si compiace del nostro dolore e della nostra miseria: tuttavia, come un genitore tenero e intelligente, usa la verga; non per gratificarsi, ma per trarne profitto e salvarci....

Poiché egli non affligge volontariamente né addolora i figli degli uomini. ver. 33. _Poiché non affligge volontariamente. _] Ebr., Dal cuore. _a _ _Non nisi coactus,_ come disse quell'imperatore quando suggellò un mandato per l'esecuzione di un condannato: non lo farei se non per necessità. Va contro il cuore di Dio tanto quanto può fare contro i capelli con noi: Si _addolora ogni volta che è costretto a essere aggressivo. _" _a _ _Non è gradito a Dio, appropriato o inteso di per sé. Dà punizione mentre esige punizioni. _- _Sen. di Augusto _ _Anche con giuste punizioni pianse e gemette. _Di _Svetonio Vespasiano_...

_PERCHÉ IL SIGNORE NON RIGETTERÀ PER SEMPRE:_ IL SIGNORE NON RIGETTERÀ PER SEMPRE. Il vero pentimento non è mai senza speranza (Salmi 94:14 ). Versetto 32. ANCHE SE AFFLIGGE, AVRÀ COMPASSIONE SECONDO LA MOLTITUDINE DELLE SUE MISERICORDIE. Le punizioni dei devoti sono solo per un tempo. Versetto 33. EGLI NON AFFLIGGE VOLONTARIAMENTE. Egli non affligge nessuno volontariamente, letteralmente, dal Suo cuore - cioè, come se ne avesse qualche piacere ( Ezechiele 33:11 ), tanto meno il devoto ( Ebrei 12:10 ). [Lamed (l)]...

    _Parole di conforto a Israele; Il beneficio delle afflizioni; Conforto agli afflitti._ a.C. 588.         21 Questo ricordo alla mia mente, quindi ho speranza. 22 _È per_ la misericordia DEL SIGNORE che non siamo consumati, perché le sue compassioni non vengono meno. 23 _Sono_ nuove ogni mattina: grande _è la_ tua fedeltà. 24 L' ETERNO _ è la_ mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. 25 L' ETERNO _ è_ buono con quelli che lo aspettano, con l'anima _che_ lo cerca.   26 _È_ bene che l' _uomo_ speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE . 27 _È_ bene per l'uomo portare il giogo nella sua giovinezza. 28 dove siede da solo e stia in silenzio, perché ha sostenuto _che_ su di lui. 29

La Misericordia e la Potenza di Dio rivelate...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Poiché egli non (p) affligge volontariamente né addolora i figli degli uomini. (p) Non se ne compiace, ma lo fa necessariamente per il nostro emendamento, quando permette agli empi di opprimere i poveri....