Lamentazioni 3:40

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

Lamentazioni 3:40 Il profeta chiama i suoi concittadini a un'opera alla quale avevano bisogno di essere esortati e incalzati; e bene potrebbe farlo, perché il lavoro di autoesame non è affatto un lavoro piacevole. Sono gradite alcune opere religiose; per esempio, la meditazione sulla bontà di Dio e sui benefici che ci ha concesso. "Una cosa gioiosa e piacevole è essere grati." Ma non è cosa gioiosa e piacevole considerare da vicino il nostro modo, e vedere come ci siamo comportati verso il nostro Padre buono e misericordioso che è in alto. I. Il lavoro di autoesame ha questo vantaggio, che è un atto reale, personale; e nella religione, come è stato ben osservato, ciò che un uomo fa per se stesso è molto più utile di ciò che gli altri fanno o possono fare per lui. Nell'autoesame ogni uomo è ministro di se stesso; e Cristo, che è lassù, unico Sacerdote. II. L'autoesa

IL RITORNO Lamentazioni 3:40 QUANDO i profeti, parlando in nome di Dio, promettevano agli esuli una restaurazione della loro terra e delle case dei loro padri, si è sempre inteso e spesso affermato espressamente che questo capovolgimento delle loro sorti esteriori doveva essere preceduto da un cambiamento interiore, un ritorno a Dio in sottomissione penitente. L'espulsione da Canaan era il castigo dell'apostasia da parte di Dio; era giusto e ragionevole che la disciplina fosse continuata finché permaneva il peccato che l'aveva resa necessaria. Sarebbe un errore, però, relegare in secondo piano la cura di questo peccato mortale, solo come causa di un guaio più grave. Non potrebbero esserci guai più seri. Il più grande male di cui ha sofferto Israele non è stato l'esilio babilonese; era il suo bando autoinflitto da Dio. La più grande benedizione da cercare

Cerchiamo e tentiamo le nostre vie, e torniamo al Signore. Cerchiamo - Come possiamo ottenere il perdono dei nostri peccati? Il profeta ci dice: 1. Esaminiamo noi stessi. 2. "Rivolgiamoci di nuovo al Signore". 3. "Innalziamo il nostro cuore"; facciamo fervida preghiera e supplica di misericordia. 4. "Alziamo la nostra mano;" promettiamo solennemente di essere suoi, e stringiamoci in un'alleanza di essere solo del Signore: tanto implica alzare la mano verso Dio. Oppure, mettiamo il nostro cuore sulla nostra mano e offriamolo a Dio; quindi alcuni hanno tradotto questa clausola. 5. "Abbiamo trasgredito;" sia fervente e sincera la nostra confessione del peccato. 6. E a noi che professiamo il cristianesimo si può aggiungere: Credi nel Signore Gesù Cristo come morto per te; e tu non perirai, ma avrai vita eterna. Lamentazioni 3:46 ,...

Cerchiamo e proviamo le nostre vie, e torniamo di nuovo al SIGNORE. ver. 40. _Cerchiamo e proviamo le nostre vie,_ ] _cioè_ facciamo un'indagine accurata su di esse; così presto ci ritroveremo ad essere un intero mondo di malvagità ritrovato. Cerca noi quindi, e fallo a fondo. Molti o non cercano affatto (non sopportano questi controlli domestici: per loro è una morte riflettere e riconoscere ciò che hanno fatto), o come se volessero non trovare. Cercano come fanno gli uomini i loro soldi cattivi; sanno di averlo, ma lo farebbero volentieri passare per corrente tra gli altri. I pagani si alzeranno in giudizio contro questi, perché prescrivevano e praticavano l'autoesame: Pitagora una volta al giorno; “ _Non trasformare i tuoi occhi in un dolce sonno_ Prenderete in considerazione gli atti del giorno prima della data esatta”, ecc. Focilidi tre volte al giorno, se si può credere a Stobe...

_CERCHIAMO E TENTIAMO LE NOSTRE VIE, E TORNIAMO AL SIGNORE. _ CERCHIAMO - Geremia ei suoi connazionali nella loro calamità. RICERCA - in contrasto con il torpore con cui gli uomini riposano solo sulle loro sofferenze esteriori, senza curarne la causa. Dio deve scrutarci, se vogliamo essere in grado di scrutare noi stessi e le nostre vie. "Scrutami, o Dio, e conosci il mio cuore; provami e conosci i miei pensieri; e vedi se c'è in me qualche via malvagia e guidami per la via eterna" ( Salmi 139:23 ). Versetto 41. ALZIAMO IL NOSTRO CUORE CON LE NOSTRE MANI - l'antidoto all'ipocrisia ( Salmi 86:4 ; 1 Timoteo 2:8 ). Verso 42. NON HAI PERDONATO. La cattività babilonese non era

_ATTRAVERSO IL PENTIMENTO ALLA FEDE_ Dalla bocca dell'Altissimo non esce il male e il bene? Perché si lamenta un vivente, un uomo per la punizione dei suoi peccati? Cerchiamo e tentiamo le nostre vie, e torniamo di nuovo al Signore.' Lamentazioni 3:38 Nulla poteva essere più lugubre dell'inizio di questo terzo lamento sulla rovina che era caduta sulla Città Santa, e sulle terribili calamità che avevano colto il suo popolo; ma c'è un po' di splendore radioso al centro di esso. L'autore canta dal cuore di un'esperienza di fuoco tutta sua, così come quella che ha condiviso con la sua nazione. Ha attraversato acque profonde. Ha "visto l'afflizione" e "camminato nelle tenebre". ' Egli comprende le profondità, se non le altezze, dell'esperienza umana, eppure ha 'serbato la fede'. Può ancora dichiarare che il Signore è la sua parte e che le sue misericordie

_I doveri degli afflitti._ aC 588.       37 Chi _è_ colui _che_ dice, e _avviene_ ,...

Cerchiamo e proviamo le nostre vie, con vera contrizione, per trovare il motivo del dispiacere di Dio, E TORNIAMO AL SIGNORE, tornando fino in fondo, in sincero pentimento....

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...