Lamentazioni 3:35

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

IN SILENZIOSA ATTESA Lamentazioni 3:25 Dopo aver colpito una vena ricca, il nostro autore procede a lavorarla con energia. Seguendo le idee che scaturiscono dalla grande verità dell'infinita bontà di Dio, e l'immediata deduzione che Colui di cui si può affermare un carattere così meraviglioso è Egli stesso il miglior possesso dell'anima, il poeta si allarga sulle loro relazioni più ampie. Deve adeguare la sua visione del mondo intero alla nuova situazione che si apre così davanti a lui. Tutte le cose sono nuove alla luce della splendida visione davanti alla quale le sue cupe meditazioni sono svanite come un sogno. Vede che non è solo a godere della suprema beatitudine dell'amore divino. La rivelazione che gli è pervenuta è applicabile ad altri uomini se vogliono solo soddisfare le condizioni a cui è annessa. In primo luogo, è necessario percepire co

Spostare il diritto di un uomo davanti al volto dell'Altissimo, Spostare il diritto di un uomo - Far perdere il diritto a un uomo, perché uno degli ordini superiori gli si oppone. Il Dr. Blayney pensa che עליוןelyon, invece di essere riferito a Dio, dovrebbe essere considerato come l'indicazione di uno dei capi del popolo. Non vedo che ci guadagniamo niente da questo. Il fatto malvagio è deviare il diritto di un uomo; e l'aggravamento di ciò è farlo davanti alla faccia dell'Altissimo; cioè, in un tribunale, dove Dio è sempre considerato presente....

Per deviare la destra di un uomo davanti alla faccia dell'Altissimo, ver. 35. _Per girare da parte il diritto di un uomo. _] Di strappargli il diritto con falsa testimonianza e con mezzi corrotti, come fanno gli uomini malvagi davanti all'Altissimo, o a un superiore sotto il colore della legge. A Dio non piace niente di tutto questo, anche se ancora per fini eccellenti lascia che sia così e lo ordina quando è così....

_SCHIACCIARE SOTTO I SUOI PIEDI TUTTI I PRIGIONIERI DELLA TERRA,_ SCHIACCIARE... DEVIARE... SOVVERTIRE. Questa terzina ha un infinito all'inizio di ogni verso, essendo il verbo finito che governa alla fine diLamentazioni 3:36 , "il Signore non approva", che deve essere ripetuto in ogni verso. Geremia qui anticipa e risponde all'obiezione che potrebbero muovere i Giudei, che per sua connivenza furono "schiacciati sotto i piedi" di coloro che "hanno deviato la destra dell'uomo". Dio approva (letteralmente, vede con approvazione,Habacuc 1:13 ; quindi, "guarda", "guarda" - cioè, guarda con approvazione) non di tali atti ingiusti; e così i Giudei possono cercare la liberazione e la punizione dei loro nemici. Versetto 35. Spostare la destra dell'uomo davanti al volto dell'Alt

    _Parole di conforto a Israele; Il beneficio delle afflizioni; Conforto agli afflitti._ a.C. 588.         21 Questo ricordo alla mia mente, quindi ho speranza. 22 _È per_ la misericordia DEL SIGNORE che non siamo consumati, perché le sue compassioni non vengono meno. 23 _Sono_ nuove ogni mattina: grande _è la_ tua fedeltà. 24 L' ETERNO _ è la_ mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. 25 L' ETERNO _ è_ buono con quelli che lo aspettano, con l'anima _che_ lo cerca.   26 _È_ bene che l' _uomo_ speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE . 27 _È_ bene per l'uomo portare il giogo nella sua giovinezza. 28 dove siede da solo e stia in silenzio, perché ha sostenuto _che_ su di lui. 29

La Misericordia e la Potenza di Dio rivelate...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Sono nuove ogni mattina: grande è la tua fedeltà. Il Signore è la mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. Il Signore è buono con quelli che lo aspettano, con l'anima che lo cerca. È bene che un uomo speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE. È bene per un uomo che porti il ​​giogo nella sua giovinezza. Siede solo e tace, perché l'ha portato su di lui. Mette la sua bocca nella polvere; se è così ci può essere speranza. Porge la guancia a chi lo percuote: è pieno di biasimo. Poiché il Signore non rigetterà per sempre: ma anche se affligge, avrà compassione secondo la moltitudine delle sue misericordie. Poiché egli non affligge volontariamente né addolora i figlioli degli uomini. Per schiacciare sotto i suoi piedi tutti i prigionieri della terra, Per deviare il diritto di un uomo davanti al volto dell'Altissimo, Per sovvertire un uomo nella sua causa, il Signore non a...

ESPOSIZIONE LAMENTAZIONI 3:1 MONOLOGUE PARLATO DA UN SINGOLO CREDENTE CUI FATE SI VINCOLATO SU CON QUELLO DI LA NAZIONE ; O FORSE DA LA NAZIONE PERSONIFICATO (vedi introduzione). LAMENTAZIONI 3:1 VISTO . "Vedere" in ebraico spesso significa "sperimentare"; _ad es. _...