Lamentazioni 3:45

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

LAVORARE DAVANTI A DIO Lamentazioni 3:43 Come ci si poteva aspettare, il patriota in lutto abbandona rapidamente la chiazza di sole che illumina alcuni versi di questa elegia. Ma la visione di essa non è venuta invano; poiché lascia graziosi effetti per intonare le cupe idee su cui ora ritornano le meditazioni del poeta, come uccelli della notte che si affrettano a tornare ai loro oscuri ritrovi. In primo luogo, il suo dolore non è più solitario. Si allarga nelle sue simpatie per accogliere i dolori degli altri. I problemi puramente egoistici tendono a diventare una cosa meschina e sordida. Se non siamo ancora liberati dal nostro dolore, qualche elemento di natura più nobile sarà importato in esso quando potremo trovare spazio per i pensieri più grandi che la contemplazione delle angosce altrui suscita. Ma è avvenuto un cambiamento più grande di questo. L

Ci hai fatti _come_ rifiuto e rifiuto in mezzo al popolo....

Tu ci hai fatto [come] l'offesa e il rifiuto in mezzo al popolo. ver. 45. _Ci hai fatto come l'offesa. _] _Eradicationem,_ dice la Vulgata; _rasuram potius,_ non lo sradicamento, ma il raschiamento. Come gli ebrei facevano piuttosto _extrinsecus radere peccata quam intrinsecus eradicare,_ radersi i peccati esteriormente, piuttosto che estirparli dall'interno: così Dio li ha resi spregevoli come le sbucciature di un selciato o di un lebbrosario _._ _E rifiuta. _] Vedi 1 Corinzi 4:13 . _Vedi Trapp su "_ 1Co 4:13 _"_ e _Berna. _- _Exverras, scobes et ramenta. Escrementi ed escrementi._...

_CI HAI COPERTO DI IRA E CI HAI PERSEGUITATO: HAI UCCISO, NON HAI AVUTO PIETÀ. _ HAI COPERTO D'IRA , cioè te stesso (cosìLamentazioni 3:44 ), cioè per non vedere e compatire le nostre calamità, perché anche i più crudeli, nel vedere un triste spettacolo, sono mossi a pietà. Confronta come Dio "nascondendo il suo volto",Salmi 10:11 . Versetto 44. TI SEI COPERTO DI UNA NUVOLA ( Lamentazioni 3:8 ). La "nube" sono i nostri peccati e l'ira di Dio a causa loro ( Isaia 59:2 ). Versetto 45. CI HAI RESI COME LA SGOCCIOLATURA E L'IMMONDIZIA. Così furono trattati gli apostoli; ma, invece di lamen

_Lamentarsi con Dio._ aC 588.       42 Noi abbiamo trasgredito e ci siamo ribellati: tu non hai perdon

CONFESSIONE DEL PECCATO E DENUNCIA PER LA CRUDELTÀ DEI NEMICI...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Sono nuove ogni mattina: grande è la tua fedeltà. Il Signore è la mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. Il Signore è buono con quelli che lo aspettano, con l'anima che lo cerca. È bene che un uomo speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE. È bene per un uomo che porti il ​​giogo nella sua giovinezza. Siede solo e tace, perché l'ha portato su di lui. Mette la sua bocca nella polvere; se è così ci può essere speranza. Porge la guancia a chi lo percuote: è pieno di biasimo. Poiché il Signore non rigetterà per sempre: ma anche se affligge, avrà compassione secondo la moltitudine delle sue misericordie. Poiché egli non affligge volontariamente né addolora i figlioli degli uomini. Per schiacciare sotto i suoi piedi tutti i prigionieri della terra, Per deviare il diritto di un uomo davanti al volto dell'Altissimo, Per sovvertire un uomo nella sua causa, il Signore non a...

ESPOSIZIONE LAMENTAZIONI 3:1 MONOLOGUE PARLATO DA UN SINGOLO CREDENTE CUI FATE SI VINCOLATO SU CON QUELLO DI LA NAZIONE ; O FORSE DA LA NAZIONE PERSONIFICATO (vedi introduzione). LAMENTAZIONI 3:1 VISTO . "Vedere" in ebraico spesso significa "sperimentare"; _ad es. _...