Lamentazioni 3:21

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Sperare. Il ricordo lo riempie di dolore e di speranza, cap. xx. 12. (Haydock)_...

THE MAN THAT HATH SEEN AFFLICTION Lamentazioni 3:1 WHETHER we regard it from a literary, a speculative, or a religious point of view, the third and central elegy cannot fail to strike us as by far the best of the five. The workmanship of this poem is most elaborate in conception and most finished in execution, the thought is most fresh and striking, and the spiritual tone most elevated, and, in the best sense of the word, evangelical. Like Tennyson, who is most poetic when he is most artistic, as in his lyrics, and like all the great sonneteers, the author of this exquisite Hebrew melody has not found his ideas to be cramped by the rigorous rules of composition. It would seem that to a master the elaborate regulations that fetter an inferior mind. are no hindrances, but rather instruments fitted to his hand, and all the more serviceable for their exactness.

Questo lo ricordo alla mia mente, quindi spero....

Questo lo ricordo alla mia mente, quindi spero. Ver. 21. _Questo lo ricordo alla mia mente. _] Questo? Che cosa? Le infinite misericordie di Dio, quel mantello di buona speranza; vedi Lam 3:22 Salmi 119:56 ; "Questo ho avuto" - cioè questo conforto, o questa capacità di osservare i tuoi precetti....

_RICORDANDO LA MIA AFFLIZIONE E LA MIA MISERIA, L'ASSENZIO E IL FIELE._ ( Geremia 9:15 .) RICORDANDO LA MIA AFFLIZIONE ... Questo dà il motivo per cui ha ceduto alla tentazione della disperazione implicita in Lamentazioni 3:18 , "La mia speranza è perita dal Signore". Il margine, "Ricorda", non si adatta molto bene al senso. Versetto 20 La MIA ANIMA LI HA ANCORA NEL RICORDO, ED È UMILIATA IN ME - cioè, tutte le volte che la mia anima li chiama al ricordo, è umiliata o si piega in me. Versetto 21. QUESTO RICORDO ALLA MIA MENTE - "questo" - e cioè quanto segue: la visione del carattere divino (in Lamentazioni 3:22 ) come pieno di "misericordia". Ca

    _Parole di conforto a Israele; Il beneficio delle afflizioni; Conforto agli afflitti._ a.C. 588.         21 Questo ricordo alla mia mente, quindi ho speranza. 22 _È per_ la misericordia DEL SIGNORE che non siamo consumati, perché le sue compassioni non vengono meno. 23 _Sono_ nuove ogni mattina: grande _è la_ tua fedeltà. 24 L' ETERNO _ è la_ mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. 25 L' ETERNO _ è_ buono con quelli che lo aspettano, con l'anima _che_ lo cerca.   26 _È_ bene che l' _uomo_ speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE . 27 _È_ bene per l'uomo portare il giogo nella sua giovinezza. 28 dove siede da solo e stia in silenzio, perché ha sostenuto _che_ su di lui. 29

La Misericordia e la Potenza di Dio rivelate...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

E io dissi: La mia forza e la mia speranza sono perite dal Signore: Ricordando la mia afflizione e la mia miseria, l'assenzio e il fiele. La mia anima li ha ancora nel ricordo, ed è umiliata in me. Questo lo ricordo alla mia mente, quindi spero. È per misericordia del Signore che non siamo consumati, perché le sue compassioni non vengono meno. Sono nuove ogni mattina: grande è la tua fedeltà. Interrompo qui la lettura del Capitolo, solo per rimarcare la bellezza e la grazia dell'osservazione del Profeta: che pur in mezzo alla sofferenza, non c'è ingiustizia. È della misericordia del Signore che non siamo consumati. È benedetto quando Dio ci condanna, che possiamo ancora approvarlo e lo facciamo. Il Signore giusto non può commettere iniquità. Sofonia 3:20 . Esdra, Neemia, Giobbe; tutti i fedeli lo hanno riconosciuto....