Lamentazioni 3:59

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Giudica ciò che hanno giudicato ingiustamente. (Worthington)_...

_ DE PROFUNDIS_ Lamentazioni 3:55 Mentre questa terza elegia - la più ricca e la più elaborata delle cinque che costituiscono il Libro delle Lamentazioni - volge al termine, conserva il suo curioso carattere di variabilità, non mirando a nessun culmine, ma semplicemente proseguendo finché i suoi tre acrostici sono completati da i limiti dell'alfabeto ebraico, come un fiume che è monotono nella stessa successione dei suoi mutamenti, ora scorrendo in una buia gola, ora increspandosi alla chiara luce del sole, e di nuovo precipitando in tenebrose caverne. La bellezza e la luminosità di questa poesia molto variegata si trovano al suo centro. Seguono pensieri più tristi. Ma questi non sono così completamente lamentosi come lo erano stati i passaggi iniziali. C'è un filo di continuità che può essere tracciato proprio attraverso la serie di cambiamenti che

O SIGNORE, hai visto il mio torto: giudica la mia causa....

O SIGNORE, hai visto il mio torto: giudica la mia causa. Ver. 59. _O Signore, hai visto il mio torto. _] Tu l'hai visto e ne sei sensibile; questo è il mio conforto; per εχει θεος εκδικον δμμα. _Giudica tu la mia causa. _] Come Salmi 43:1 ....

_O SIGNORE, TU HAI PERORATO LE CAUSE DELL'ANIMA MIA; TU HAI REDENTO LA MIA VITA._ Geremia cita le graziose risposte di Dio alle sue preghiere, in passato, come incoraggiamento ai suoi connazionali a confidare in Lui. Versetto 58. TU HAI PERORATO LE CAUSE DELLA MIA ANIMA - ( Salmi 35:1 , "Difendi la mia causa, o Signore, con quelli che Michea 7:9 con me;" Michea 7:9 ). Versetto 59. O SIGNORE, HAI VISTO IL MIO ERRORE. Le passate liberazioni di Dio ( Lamentazioni 3:58 ), e la Sua conoscenza dei torti di Giuda, sono i motivi della preghiera per il sollievo. Versetto 60. Hai visto... tutte le

    _La bontà di Dio riconosciuta; Un appello a Dio._ aC 588.         55 Ho invocato il tuo nome, o SIGNORE , dal basso sotterraneo. 56 Hai ascoltato la mia voce: non nascondere l'orecchio al mio respiro, al mio grido. 57 Ti sei avvicinato nel giorno _che_ ti ho invocato: hai detto: Non temere. 58 O Signore, tu hai perorato le cause dell'anima mia; tu hai redento la mia vita. 59 O SIGNORE , tu hai visto il mio torto: giudica la mia causa. 60 Hai visto tutta la loro vendetta _e_ tutta la loro immaginazione contro di me.   61 Hai udito il loro oltraggio, o ETERNO , _e_ tutta la loro immaginazione contro di me; 62 Le labbra di quelli che si levano contro di me e il loro disegno contro di me tutto il giorno. 63 Guarda come si siedono e come si alzano; Io _sono_ la loro musica. 64 R

PREGHIERA PER LA LIBERAZIONE...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Sono nuove ogni mattina: grande è la tua fedeltà. Il Signore è la mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. Il Signore è buono con quelli che lo aspettano, con l'anima che lo cerca. È bene che un uomo speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE. È bene per un uomo che porti il ​​giogo nella sua giovinezza. Siede solo e tace, perché l'ha portato su di lui. Mette la sua bocca nella polvere; se è così ci può essere speranza. Porge la guancia a chi lo percuote: è pieno di biasimo. Poiché il Signore non rigetterà per sempre: ma anche se affligge, avrà compassione secondo la moltitudine delle sue misericordie. Poiché egli non affligge volontariamente né addolora i figlioli degli uomini. Per schiacciare sotto i suoi piedi tutti i prigionieri della terra, Per deviare il diritto di un uomo davanti al volto dell'Altissimo, Per sovvertire un uomo nella sua causa, il Signore non a...