Lamentazioni 3:18

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Fine. Ebraico, "forza". Settanta, "vittoria". (Calma)_...

THE MAN THAT HATH SEEN AFFLICTION Lamentazioni 3:1 WHETHER we regard it from a literary, a speculative, or a religious point of view, the third and central elegy cannot fail to strike us as by far the best of the five. The workmanship of this poem is most elaborate in conception and most finished in execution, the thought is most fresh and striking, and the spiritual tone most elevated, and, in the best sense of the word, evangelical. Like Tennyson, who is most poetic when he is most artistic, as in his lyrics, and like all the great sonneteers, the author of this exquisite Hebrew melody has not found his ideas to be cramped by the rigorous rules of composition. It would seem that to a master the elaborate regulations that fetter an inferior mind. are no hindrances, but rather instruments fitted to his hand, and all the more serviceable for their exactness.

E io dissi: La mia forza e la mia speranza sono perite dal SIGNORE: E la mia speranza - Quel primo, quell'ultimo sostegno del misero - è andato! è perito! Solo il Dio sovrano può ravvivarlo....

E io dissi: La mia forza e la mia speranza sono perite dal Signore: Ver. 18. _E ho detto. _] Ma non così saggiamente. Stavo quasi precipitando nella fossa della disperazione. Ci stavo cavalcando sopra, per così dire, ma Dio mi ha preservato. _La mia forza e la mia speranza sono perite. _] La mia forza per sopportare queste miserie e la mia speranza di esserne sempre liberato....

_MI HA ANCHE ROTTO I DENTI CON SASSI, MI HA COPERTO DI CENERE. _ MI HA... ROTTO I DENTI CON LA GHIAIA - riferendosi alla grana che spesso si mescola al pane cotto nella cenere, come è usanza di cuocere al forno in Oriente (Proverbi 20:17 ). Ce la caviamo come quelli che mangiano un simile pane. La stessa allusione è in "coprimi di cenere", cioè come si copre il pane. Versetto 17. HO DIMENTICATO LA PROSPERITÀ. Non solo il presente, ma ogni speranza di prosperità futura viene rimossa; tanto che sono come uno che non è mai stato prospero ("Ho dimenticato la prosperità"). Versetto 18. La MIA SPERANZA È PERITA DAL SIGNORE - cioè, la mia speranza derivata da Lui è perita ( Salmi 31:22 ). [Zayin (z)]...

    _L'afflizione personale del profeta._ aC 588.         1 Io _sono_ l'uomo _che_ ha visto l'afflizione per la verga della sua ira. 2 Egli mi ha condotto e condotto _nelle_ tenebre, ma non _nella_ luce. 3 Certamente si è voltato contro di me; tutto il giorno tende _contro di me la_ sua mano . 4 Egli ha invecchiato la mia carne e la mia pelle; mi ha spezzato le ossa. 5 Egli ha edificato contro di me, e _mi ha_ circondato di fiele e di travaglio.   6 Egli mi ha posto in luoghi tenebrosi, come _quelli che sono_ morti dai tempi antichi. 7 Egli mi ha circondato, perché io non possa uscirne, ha appesantito la mia catena. 8 Anche quando piango e grido, chiude la mia preghiera. 9 Ha chiuso le mie vie con pietre squadrate, ha reso tortuosi i miei sentieri. 10 Egli _era_ per me _come_ un orso in agguato e com

UN LAMENTO SULLE SOFFERENZE DOLOROSE...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

E io dissi: La mia forza e la mia (g) speranza sono perite dal Signore: (g) Così con dolore è stato spinto avanti e indietro tra la speranza e la disperazione, come spesso sono i devoti, ma alla fine lo spirito ottiene la vittoria....