Lamentazioni 3:28

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Lui stesso, con perfetta rassegnazione._...

IN SILENZIOSA ATTESA Lamentazioni 3:25 Dopo aver colpito una vena ricca, il nostro autore procede a lavorarla con energia. Seguendo le idee che scaturiscono dalla grande verità dell'infinita bontà di Dio, e l'immediata deduzione che Colui di cui si può affermare un carattere così meraviglioso è Egli stesso il miglior possesso dell'anima, il poeta si allarga sulle loro relazioni più ampie. Deve adeguare la sua visione del mondo intero alla nuova situazione che si apre così davanti a lui. Tutte le cose sono nuove alla luce della splendida visione davanti alla quale le sue cupe meditazioni sono svanite come un sogno. Vede che non è solo a godere della suprema beatitudine dell'amore divino. La rivelazione che gli è pervenuta è applicabile ad altri uomini se vogliono solo soddisfare le condizioni a cui è annessa. In primo luogo, è necessario percepire co

Egli siede il silenzio solitario e stia, perché ha sostenuto _che_ su di lui. Siede da solo - Ha imparato quella necessaria lezione di indipendenza, che gli mostra come deve servire se stesso; non dare fastidio agli altri; e conserva i suoi guai, per quanto possibile, nel proprio seno....

_Siede solo e tace, perché l'ha portato su di sé._ ver. 28. _Si siede da solo. _] _Sessio solitaria,_ essendo molto in meditazione, secondo quel consiglio del predicatore, «considera nel giorno dell'avversità». _E mantiene il silenzio. _] Quando la mano di Dio è sulla sua schiena, la sua mano è sulla sua bocca. Vedi su Lamentazioni 3:26 . _Perché l'ha portato su di sé. _] O, quando l'ha preso su di lui; prese la sua croce, come attivo nella sofferenza....

_SIEDE SOLO E TACE, PERCHÉ L'HA PORTATO SU DI LUI. _ EGLI... TACE , frutto di vera docilità e pazienza. Egli non combatte contro il giogo, "come un giogo non avvezzo al giogo" (Geremia 31:18 ;Atti degli Apostoli 9:5 ), ma vi si adegua. SOLO. Il pagano applaudiva la magnaminità; ma cercavano di esibire una pazienza stoica davanti al mondo e la lode degli uomini. Il figlio di Dio, in assenza di qualsiasi testimonianza, "solo", si sottomette silenziosamente alla volontà di Dio. PERCHÉ L'HA PORTATO SU DI LUI , cioè perché è abituato a portarlo su di lui. Piuttosto, «perché Egli (il Signore, Lamentazioni 3:26 ) l'ha posto su di lui» (Vatablus). Versett

    _Parole di conforto a Israele; Il beneficio delle afflizioni; Conforto agli afflitti._ a.C. 588.         21 Questo ricordo alla mia mente, quindi ho speranza. 22 _È per_ la misericordia DEL SIGNORE che non siamo consumati, perché le sue compassioni non vengono meno. 23 _Sono_ nuove ogni mattina: grande _è la_ tua fedeltà. 24 L' ETERNO _ è la_ mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. 25 L' ETERNO _ è_ buono con quelli che lo aspettano, con l'anima _che_ lo cerca.   26 _È_ bene che l' _uomo_ speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE . 27 _È_ bene per l'uomo portare il giogo nella sua giovinezza. 28 dove siede da solo e stia in silenzio, perché ha sostenuto _che_ su di lui. 29

La Misericordia e la Potenza di Dio rivelate...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Siede solo (n) e tace, perché [l'ha portato] su di sé. (n) Non mormora contro Dio, ma è paziente....