Lamentazioni 3:41

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Su. Questa posizione «è la testimonianza di un'anima naturalmente cristiana». (Tertulliano, Apol.) --- Il nostro cuore deve accompagnare le nostre mani, 1 Timoteo ii. 8. (Calma)_...

Lamentazioni 3:41 Ci sono due cose che spesso distolgono gli uomini dall'appellarsi a Dio. In primo luogo, i propri sforzi per conto proprio; e in secondo luogo, l'appello ai loro simili. Ma questo appello a Dio, questo innalzamento del nostro cuore con le nostre mani a Dio che è nei cieli, può coesistere con lo sforzo, con l'attività, con la diligenza, con la prudenza, con il devoto perseguimento di un oggetto e con il giusto uso della forza, dei talenti e delle risorse dei nostri simili e dei nostri fratelli cristiani. Dobbiamo un appello a Dio su tutto ciò che ci riguarda. I. Il trono di Dio. È il Signore che regna _in_ tutte le circostanze, e regna _su di_ esse. Se non riconosciamo questo siamo sleali, instauriamo qualche falso dio, siamo colpevoli del peccato di idolatria, infrangiamo il primo e principale comandamento della Sua santa legge. II. Dobb

IL RITORNO Lamentazioni 3:40 QUANDO i profeti, parlando in nome di Dio, promettevano agli esuli una restaurazione della loro terra e delle case dei loro padri, si è sempre inteso e spesso affermato espressamente che questo capovolgimento delle loro sorti esteriori doveva essere preceduto da un cambiamento interiore, un ritorno a Dio in sottomissione penitente. L'espulsione da Canaan era il castigo dell'apostasia da parte di Dio; era giusto e ragionevole che la disciplina fosse continuata finché permaneva il peccato che l'aveva resa necessaria. Sarebbe un errore, però, relegare in secondo piano la cura di questo peccato mortale, solo come causa di un guaio più grave. Non potrebbero esserci guai più seri. Il più grande male di cui ha sofferto Israele non è stato l'esilio babilonese; era il suo bando autoinflitto da Dio. La più grande benedizione da cercare

Alziamo il nostro cuore con le _nostre_ mani a Dio nei cieli....

_Alziamo il nostro cuore con le [nostre] mani a Dio che è nei cieli._ ver. 41. _Innalziamo i nostri cuori con le nostre mani. _] Cuori santi, mani pure. Invece di litigare con Dio, _come_ Lam 3,39 lottiamo con lui in preghiera; questo è l'unico modo per scendere comodamente. Nazianzen dice che il miglior lavoro a cui possiamo mettere le mani è, _in coelos eas extendere, ad precesque expandere, elevarle_ a Dio in preghiera. Ma poi deve essere con un cuore vero. Eb 10:22 Vedi Giobbe 11:13 . _Vedi Trapp su "_ Giobbe 11:13 _"_...

_CERCHIAMO E TENTIAMO LE NOSTRE VIE, E TORNIAMO AL SIGNORE. _ CERCHIAMO - Geremia ei suoi connazionali nella loro calamità. RICERCA - in contrasto con il torpore con cui gli uomini riposano solo sulle loro sofferenze esteriori, senza curarne la causa. Dio deve scrutarci, se vogliamo essere in grado di scrutare noi stessi e le nostre vie. "Scrutami, o Dio, e conosci il mio cuore; provami e conosci i miei pensieri; e vedi se c'è in me qualche via malvagia e guidami per la via eterna" ( Salmi 139:23 ). Versetto 41. ALZIAMO IL NOSTRO CUORE CON LE NOSTRE MANI - l'antidoto all'ipocrisia ( Salmi 86:4 ; 1 Timoteo 2:8 ). Verso 42. NON HAI PERDONATO. La cattività babilonese non era

_I doveri degli afflitti._ aC 588.       37 Chi _è_ colui _che_ dice, e _avviene_ ,...

CONFESSIONE DEL PECCATO E DENUNCIA PER LA CRUDELTÀ DEI NEMICI...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...