Lamentazioni 3:37-41

      37 Chi è colui che dice, e avviene , quando il Signore non lo comanda ? 38 Dalla bocca dell'Altissimo non esce il male e il bene? 39 Perché si lamenta un vivente, un uomo per la punizione dei suoi peccati? 40 Cerchiamo e mettiamo alla prova le nostre vie, e torniamo di nuovo al SIGNORE . 41 Alziamo il nostro cuore con le nostre mani a Dio nei cieli.

      Affinché possiamo avere diritto ai conforti somministrati agli afflitti nelle Lamentazioni 3:21 , e possiamo gustarne la dolcezza, abbiamo qui i doveri di uno stato afflitto prescritti a noi, Lamentazioni 3:21 dei quali possiamo aspettarci quelle comodità.

      I. Dobbiamo vedere e riconoscere la mano di Dio in tutte le calamità che ci colpiscono in qualsiasi momento, sia personali che pubbliche, Lamentazioni 3:37 ; Lamentazioni 3:38 . Questo è qui esposto come una grande verità, che aiuterà a calmare i nostri spiriti sotto le nostre afflizioni e a santificarli per noi.

1. Che, qualunque siano le azioni degli uomini, è Dio che li domina: Chi è colui che dice, e avviene (che progetta una cosa e realizza i suoi disegni), se il Signore non lo comanda? Gli uomini non possono fare altro che secondo il consiglio di Dio, né avere alcun potere o successo se non ciò che è dato loro dall'alto. Il cuore di un uomo escogita la sua strada; egli progetti e scopi; dice che farà così e così ( Giacomo 4:13 ); ma il Signore dirige i suoi passi molto diversamente da come li aveva progettati, e ciò che ha escogitato e atteso non si avvera, a meno che non sia ciò che la mano di Dio e il suo consiglio avevano stabilito prima di essere fatto, Proverbi 16:9 ;Geremia 10:23 .

I caldei dissero che avrebbero distrutto Gerusalemme, e avvenne, non perché l'avessero detto, ma perché Dio lo aveva comandato e aveva incaricato loro di farlo. Nota, gli uomini non sono che strumenti di cui il grande Dio si serve e gestisce a suo piacimento nel governo di questo mondo inferiore; e non possono realizzare nessuno dei loro disegni senza di lui. 2. Che, qualunque sia la sorte degli uomini, è Dio che lo ordina: dalla bocca dell'Altissimo non escono il male e il bene? Sì, certamente lo fanno; ed è espresso più enfaticamente nell'originale: Non esce questo male e questo bene dalla bocca dell'Altissimo?Non è quello che ha ordinato e stabilito per noi? Sì, certamente lo è; e per riconciliarci con le nostre afflizioni, qualunque esse siano, questa verità generale deve quindi essere particolarmente applicata.

Questo conforto lo ricevo dalla mano di Dio, e non riceverò anche quel male ? così sostiene Giobbe 2:10 , Giobbe 2:10, Giobbe 2:10 . Siamo sani o malati, ricchi o poveri? Riusciamo nei nostri progetti o siamo incrociati in essi? È tutto ciò che Dio ordina; il giudizio di ogni uomo procede da lui.

Il Signore ha dato e il Signore ha tolto; forma la luce e crea le tenebre, come all'inizio. Nota: tutti gli eventi della divina Provvidenza sono i prodotti di un consiglio divino; tutto ciò che è fatto Dio ha la direzione di esso, e le opere delle sue mani concordano con le parole della sua bocca; parla, ed è fatto, così facilmente, così efficacemente tutti i suoi scopi sono adempiuti.

      II. Non dobbiamo litigare con Dio per qualsiasi afflizione che Egli ci impone in qualsiasi momento ( Lamentazioni 3:39 Lamentazioni 3:39 ): Perché si lamenta un uomo vivente? Il profeta qui sembra controllare se stesso per la denuncia che aveva fatto nella prima parte del capitolo, in cui sembrava riflettere su Dio come scortese e severo.

"Farò bene ad essere arrabbiato? Perché mi preoccupo così?" Coloro che nella fretta hanno rimproverato Dio devono, nel riflesso, rimproverarsi per questo. Dalla dottrina della provvidenza sovrana e universale di Dio, che aveva affermato nelle Lamentazioni 3:21 , trae questa deduzione: Perché si lamenta un uomo vivente? Contro ciò che Dio fa non dobbiamo aprire la nostra bocca, Salmi 39:9 .

Quelli che incolpano la loro sorte rimproverano colui che gliel'ha assegnata. I sofferenti in cattività devono sottomettersi alla volontà di Dio in tutte le loro sofferenze. Nota, anche se possiamo riversare le nostre lamentele davanti a Dio, non dobbiamo mai presentare alcuna lamentela contro Dio. Che cosa! Si lamenterà un vivente, un uomo per la punizione dei suoi peccati? Le ragioni qui sollecitate sono molto convincenti. 1. Siamo uomini; mostriamoci qui uomini.

Deve un uomo lamentarsi? E ancora, un uomo! Siamo uomini, e non bruti, creature ragionevoli, che dovrebbero agire con ragione, che dovrebbero guardare in alto e guardare avanti, ed entrambi i modi possono prendere considerazioni sufficienti per mettere a tacere le nostre lamentele. Siamo uomini, e non bambini che piangono per ogni cosa che li ferisce. Siamo uomini, e non dei, sudditi, non signori; non siamo i nostri maestri, non i nostri intagliatori; siamo legati e dobbiamo obbedire, dobbiamo sottometterci.

Siamo uomini, e non angeli, e quindi non possiamo aspettarci di essere liberi dai guai così come sono; non siamo abitanti di quel mondo dove non c'è dolore, ma questo dove non c'è che dolore. Siamo uomini, e non diavoli, non siamo in quello stato deplorevole, impotente, senza speranza in cui sono, ma abbiamo qualcosa per consolarci con cui non hanno. 2. Siamo uomini viventi. Per la buona mano del nostro Dio su di noi siamo ancora vivi, sebbene moriamo ogni giorno; e un uomo vivo si lamenterà? No; ha più ragioni per essere grato per la vita che per lamentarsi di qualsiasi fardello e calamità della vita.

Le nostre vite sono fragili e perse, eppure siamo vivi; ora i vivi, i vivi, dovrebbero lodare e non lamentarsi ( Isaia 38:19 ); finché c'è vita c'è speranza, e quindi, invece di lamentarci che le cose vanno male, dovremmo incoraggiarci con la speranza che andranno meglio. 3.

Siamo uomini peccatori, e ciò di cui ci lamentiamo è la giusta punizione dei nostri peccati; anzi, è molto meno di quanto le nostre iniquità abbiano meritato. Abbiamo poche ragioni per lamentarci del nostro disturbo, perché è opera nostra; possiamo ringraziare noi stessi. La nostra stessa malvagità ci corregge, Proverbi 19:3 . Non abbiamo motivo di litigare con Dio, perché è giusto in questo; è il governatore del mondo, ed è necessario che mantenga l'onore del suo governo castigando i disubbidienti.

Stiamo soffrendo per i nostri peccati? Allora non lamentiamoci; perché abbiamo altro lavoro da fare; invece di lamentarci, dobbiamo pentirci; e, come prova che Dio è riconciliato con noi, dobbiamo sforzarci di riconciliarci con la sua santa volontà. Siamo puniti per i nostri peccati? È nostra saggezza quindi sottometterci e baciare la verga; poiché, se camminiamo ancora contro Dio, egli ci punirà ancora sette volte di più; perché quando giudica vincerà. Ma, se ci adattiamo a lui, anche se siamo castigati dal Signore , non saremo condannati con il mondo.

      III. Dobbiamo metterci a rispondere all'intenzione di Dio nell'affliggerci, che è di portare il peccato alla nostra memoria e di riportarci a casa a sé stesso, Lamentazioni 3:40 Lamentazioni 3:40 . Queste sono le due cose su cui dovrebbero metterci le nostre afflizioni.

1. Una seria considerazione di noi stessi e una riflessione sulle nostre vite passate. Cerchiamo e proviamo le nostre vie, cerchiamo ciò che sono state, e poi proviamo se sono state giuste e buone o no; cerca come un malfattore travestito, che fugge e si nasconde, e poi prova se colpevole o non colpevole. Sia impiegata la coscienza sia per cercare che per tentare, e le sia permesso di agire fedelmente, di compiere una ricerca diligente e di fare una prova imparziale.

Proviamo le nostre vie, che con esse possiamo provare noi stessi, poiché dobbiamo giudicare il nostro stato non dai nostri deboli desideri, ma dai nostri passi, non da un passo particolare, ma dalle nostre vie, i fini a cui miriamo, le regole che seguiamo, e la gradevolezza del carattere delle nostre menti e il tenore delle nostre vite a quei fini e quelle regole. Quando siamo nell'afflizione è opportuno considerare le nostre vie ( Aggeo 1:5 ), affinché ciò che è sbagliato possa essere pentito e corretto per il futuro, e così possiamo rispondere all'intenzione dell'afflizione.

Siamo propensi, in tempi di pubblica calamità, a riflettere sulle abitudini degli altri e ad incolpare loro; mentre la nostra attività consiste nel ricercare e provare i nostri propri modi. Abbiamo abbastanza lavoro da fare a casa; dobbiamo dire ciascuno di noi: "Cosa ho fatto? Cosa ho contribuito alle fiamme pubbliche?" affinché ciascuno di noi possa ripararne uno, e poi tutti dovremmo essere riparati. 2. Una sincera conversione a Dio: «Rivolgiamoci di nuovo al Signore, a colui che si è voltato contro di noi e dal quale ci siamo allontanati; a lui rivolgiamoci mediante il pentimento e la riforma, come al nostro padrone e governante.

Siamo stati con lui, e non ci è mai andata bene da quando l'abbiamo abbandonato; rivolgiamoci dunque di nuovo a lui». Questo deve accompagnare il primo ed essere il suo frutto; perciò dobbiamo cercare e provare le nostre vie, per poter passare dal loro male a Dio. Questo è stato il metodo adottato da Davide. Salmi 119:59 , ho pensato alle mie vie e ho rivolto i miei piedi alle tue testimonianze.

      IV. Dobbiamo offrire noi stessi a Dio, e i nostri migliori affetti e servizi, nelle fiamme della devozione, Lamentazioni 3:41 Lamentazioni 3:41 . Quando siamo nell'afflizione, 1. Dobbiamo guardare a Dio come a un Dio nei cieli, infinitamente al di sopra di noi, e che ha un dominio incontestabile su di noi; poiché i cieli governano, e quindi non devono essere oggetto di lite, ma di sottomissione.

2. Lo dobbiamo pregare, con l'attesa credente di ricevere da lui misericordia; poiché ciò è implicito nel nostro alzare le nostre mani a lui (un gesto comunemente usato nella preghiera e talvolta usato per questo, come Salmi 141:2 , Fa che l'alzare delle mie mani sia come il sacrificio della sera ); significa la nostra richiesta di misericordia da lui e la nostra disponibilità a ricevere quella misericordia.

(3.) I nostri cuori devono accompagnare le nostre preghiere. Dobbiamo elevare i nostri cuori con le nostre mani, come dobbiamo effondere le nostre anime con le nostre parole. È il cuore che Dio guarda in questo e in ogni altro servizio; perché a che servirà un sacrificio senza cuore? Se le impressioni interiori non rispondono in qualche misura alle espressioni esteriori, non ci facciamo altro che schernire Dio e inganniamo noi stessi. Pregare è elevare l'anima a Dio ( Salmi 25:1 ) come al Padre nostro che è nei cieli; e l'anima che spera di stare con Dio in cielo per sempre, così, con frequenti atti di devozione, imparerà ancora la via di là e si spingerà in quella via.