Salmi 39:9

Salmi 39 Esercizio dell'anima profonda in vista della fragilità e del nulla dell'uomo _1. La vanità della vita ( Salmi 39:1 )_ 2. Giudizio di sé e preghiera ( Salmi 39:7 ) Questo Salmo è strettamente connesso con il precedente e mostra profondi esercizi dell'anima. Nel mezzo della prova, con la mano di Dio posata sul sofferente, era rimasto in silenzio davanti ai suoi nemici. Davanti al Signore non tace, ma apre il cuore, confessando la vanità della sua vita fugace che gli appare come un palmo e tutta vanità. Bello è Salmi 39:7 . “E ora, Signore, cosa aspetto? La mia speranza è in te». Tutto il resto che il santo asp

_Cuore. Così recita la Settanta vaticana; mentre altre edizioni hanno il greco: koilias, "ventre". (San Girolamo, ad sum.) --- Ebraico, "intestino". (Haydock) --- Il senso è lo stesso. (Berthier) --- Amo così tanto la legge, che la nasconderei nelle mie viscere, (Calmet) o nel luogo più segreto. (Teodoreto)_...

Salmi 39:9 I. "L'hai fatto." È qualcosa avere saldamente in mano un fatto. Si guadagna molto quando il dolore è stato ricondotto a Dio. II. "L'hai fatto" ha per noi alcuni tesori di conoscenza. Man mano che lo giriamo, iniziamo a fare scoperte. (1) Dio l'ha fatto; allora so che l' _infinita saggezza_ l'ha fatto. (2) Dio l'ha fatto; allora so che _il potere infinito_ lo ha fatto. (3) Dio l'ha fatto, e quindi so che _l'amore infinito_ lo ha fatto. MR Vincent, _Dio e pane,_ p. 207. Riferimenti: Salmi 39:12 . RDB Rawnsley, _Sermoni nelle chiese di campagna,_ 1a serie, p. 175; _Espositore,_ 3a serie, vol. iv., pag. 7; J. Budgen, _Sermoni parrocchiali,_ vol. i., pag. 166; Spurgeon, _Mattino dopo Mattino,_ p. 76....

Salmi 39:1 La PROLUNGATA sofferenza, riconosciuta come castigo del peccato, aveva sprecato le forze del salmista. Era stato sopportato per un po' in silenzio, ma l'impeto dell'emozione aveva fatto esplodere le cateratte. Il salmo non ripete le parole che si sono sforzate dal cuore caldo, ma conserva per noi il flusso più calmo che ne è seguito. Si divide in quattro parti, le prime tre delle quali contengono tre versi ciascuna, e la quarta si espande in quattro, divise in due coppie. Nella prima parte ( Salmi 39:1 ) si registra la frustrata determinazione del silenzio. Il suo motivo era la paura di peccare nel parlare "mentre l'empio è davanti a me". Questa frase è spesso spiegata nel senso che la vista della prosperità degli empi in contrasto con i suoi stessi dolori ha tentato il cantante di scoppia

Sono stato muto, non ho aperto bocca; perché tu hai _esso_ ....

Sono stato muto, non ho aperto la mia bocca; perché tu l'hai fatto. ver. 9. _Sono stato muto, non ho aperto bocca_ ] O meglio, sarei dovuto essere muto e non aprire bocca, secondo la mia prima risoluzione. Non avrei dovuto ragionare, o meglio litigare con te, come Salmi 39:4 , ma avrei baciato la tua verga con umile sottomissione, e avrei saputo che la verga di Aaronne e il vaso di manna devono andare insieme. Macrobio scrive che l'immagine di Angeronia presso gli antichi romani fu posta sull'altare di Volupia con la bocca chiusa e sigillata; per significare che coloro che sopportano pazientemente e silenziosamente i loro dolori ottengono così i più grandi piaceri. _Perché l'hai fatto tu_ ] Questa è davvero una considerazione calmante, e in particolare reprimerà e ucciderà le passioni ribelli. Metti solo Dio davanti a loro quando sono tumultuosi, e tutto sarà presto me

_SONO STATO MUTO, NON HO APERTO BOCCA; PERCHÉ L'HAI FATTO TU._ Sono stato muto, non ho aperto bocca; perché l'hai fatto tu. Il senso è 'sono diventato muto (come alle lamentele contro Dio); non apro bocca; perché l'hai fatto». Non che Davide smetta di parlare in preghiera per la liberazione dai nemici, ma non apre più bocca in lagnanze contro Dio. Il suo silenzio, sotto quest'ultimo aspetto, non è quello forzato che aveva tentato invano dapprima ( Salmi 39:1 ), in cui ha trattenuto dall'esprimere gli impulsi allora prevalenti della sua impazienza, ma il silenzio riverente di chi ha giustificato Dio nei suoi atti, e perciò istintivamente reprimeva le eruzioni del vecchio, mentre dava libero sfogo alle giuste preghiere. Ciò giustifica la versione inglese ( Salmi 39:2 ), "Ho taciuto, (an

Salmi 38 _Salmo proprio per il mercoledì delle ceneri_ ( _mattina_ ). SALMI 38-40 = _Giorno 8_ ( _Mattina_ )....

LA MISURA FUGACE DEI NOSTRI GIORNI Salmi 39:1 Nei versetti di apertura David descrive le circostanze da cui è sorto questo salmo. La presenza e la prosperità dei malvagi lo commosse fino in fondo, ma si astenne accuratamente dal parlare. Ci sono momenti caldi nella nostra vita, in cui facciamo bene a non dire ciò che abbiamo nel cuore. Ma se i nostri sentimenti richiedono uno sfogo, restiamo soli e parliamo apertamente del nostro cuore a Dio. Un tono più dolce si posa sul cuore e sulla lingua, quando raggiungiamo la sua santa presenza. Come siamo fragili, non solo nella nostra vita, ma nei nostri stati d'animo! Non dobbiamo temere gli uomini; sono solo per un momento; come un respiro che si raggomitola nell'aria gelida, o come un'ombra che spazza il fianco della montagna. Solo Dio rimane. L'uomo è vanità; il suo orgoglio e la sua bellezza sono come una bolla di sapone

_Fiducia in Dio; Davide supplica Dio._       7 E ora, Signore, cosa aspetto? la mia speranza _è_ in te. 8 Liberami da tutte le mie trasgressioni: non farmi biasimo degli stolti. 9 Sono stato muto, non ho aperto la mia bocca; perché l'hai fatto tu _. _   10 Allontana da me il tuo colpo: sono consumato dal colpo della tua mano. 11 Quando con rimproveri correggi l'uomo per l'iniquità, fai consumare la sua bellezza come una falena: certo ogni uomo _è_ vanità. Sela. 12 ascolta la mia preghiera, OL ORD , e porgi l'orecchio al mio grido; non tacere all