Salmi 39:2

Salmi 39 Esercizio dell'anima profonda in vista della fragilità e del nulla dell'uomo _1. La vanità della vita ( Salmi 39:1 )_ 2. Giudizio di sé e preghiera ( Salmi 39:7 ) Questo Salmo è strettamente connesso con il precedente e mostra profondi esercizi dell'anima. Nel mezzo della prova, con la mano di Dio posata sul sofferente, era rimasto in silenzio davanti ai suoi nemici. Davanti al Signore non tace, ma apre il cuore, confessando la vanità della sua vita fugace che gli appare come un palmo e tutta vanità. Bello è Salmi 39:7 . “E ora, Signore, cosa aspetto? La mia speranza è in te». Tutto il resto che il santo asp

_Aspettativa, o pazienza. (Haydock) --- Dio ha, finalmente, accolto la mia richiesta._...

Salmi 39:1 Il tacito giudizio dell'umanità. La Scrittura parla in due modi diversi di giudicare gli altri. Da un lato, dice: "Non giudicare nulla prima del tempo, finché non venga il giorno del Signore"; d'altra parte dice: «Chi è spirituale giudica tutte le cose»: e ci è detto di considerare lo Spirito Santo, di cui prendiamo parte, come uno Spirito di discernimento. La bontà in quanto tale ha in sé una saggezza; sa ciò che lo attrae e lo attira a sé e ciò che non lo fa; conosce il carattere con cui è in simpatia e d'accordo, e quello con cui non lo è. I. Che cosa si intende allora quando ci viene detto che non dobbiamo "giudicare nulla prima del tempo, finché non venga il giorno del Signore", ecc.? Questi testi significano (1) che non dobbiamo giudicare frettolosamente, non giudicare gli altri per cose piccole e dubbie; ci limitano indiscutibilmente e ci mettono a dura prova

Salmi 39:1 La PROLUNGATA sofferenza, riconosciuta come castigo del peccato, aveva sprecato le forze del salmista. Era stato sopportato per un po' in silenzio, ma l'impeto dell'emozione aveva fatto esplodere le cateratte. Il salmo non ripete le parole che si sono sforzate dal cuore caldo, ma conserva per noi il flusso più calmo che ne è seguito. Si divide in quattro parti, le prime tre delle quali contengono tre versi ciascuna, e la quarta si espande in quattro, divise in due coppie. Nella prima parte ( Salmi 39:1 ) si registra la frustrata determinazione del silenzio. Il suo motivo era la paura di peccare nel parlare "mentre l'empio è davanti a me". Questa frase è spesso spiegata nel senso che la vista della prosperità degli empi in contrasto con i suoi stessi dolori ha tentato il cantante di scoppia

Sono stato muto dal silenzio, ho taciuto, _anche_ dal bene; e il mio dolore fu agitato. Ho trattenuto ogni pace, anche dal bene - "Ho cessato dalle parole della legge", dice il caldeo. Non ho detto niente, né bene né male. Non mi sono nemmeno difeso. Il mio dolore si è agitato - Le mie afflizioni sono aumentate e ho avuto un'esacerbazione del dolore. È difficile negare il beneficio del lamento nelle sofferenze, poiché ha la tendenza ad alleviare la mente, e anzi, in qualche modo, a distogliere l'attenzione dal luogo della sofferenza reale: eppure lamentarsi indebitamente e stravagante snerva la mente, tanto che diventa doppia preda delle sue sofferenze. Su entrambi i lati ci sono degli estremi: David sembra aver evitato di loro a destra ea sinistra....

Sono stato muto con il silenzio, ho taciuto, [anche] dal bene; e il mio dolore fu commosso. ver. 2. _Sono stato muto con il silenzio_ ] Come non disposto né ad aprire la bocca di quei cani morti né a gettare perle davanti a quei porci sensuali. _Ho tenuto la mia pace, anche dal bene_ ] Quel bene che avrei potuto pronunciare in mia difesa e loro rimprovero, _ne miscerem illud cum malo,_ dice uno, per timore che qualche male si fosse mescolato con esso; come fango e ghiaia sono con l'acqua limpida che scorre lungo una corrente. _Intellige de bono licito, non de bono necessario et praecepto._ E il mio dolore si è mosso] Ebr. turbato; anche se dovevo fare qualcosa per farlo. La corruzione deve essere arginata e trattenuta con la violenza, Giacomo 1:26 . _Lo controlli con una briglia, un altro con le catene._...

_SONO STATO MUTO DAL SILENZIO, HO TACIUTO, ANCHE DAL BENE; E IL MIO DOLORE FU AGITATO._ Ho trattenuto la mia pace, (anche) dal bene - anche dall'implorare davanti a Dio con argomenti giustificabili. Non dissi nulla della bontà della mia causa, nel conflitto che i miei nemici avevano sollevato contro di me. Gejer lo prende, lontano da ogni gioia. Quindi l'ebraico х _MIN_ ( H4480 )] di solito significa, dopo i verbi di silenzio, separazione, o distanza da; non trattenendosi dal dire qualcosa. Salmi 28:1 , nota: 'Non tacere da me;' cioè, rimosso da, me. Così Hengstenberg traduce, 'non per il bene'-letteralmente, a parte il bene; esprimendo negativamente i cattivi risultati del suo silenzio forzato. E IL MIO DOLORE È STATO AGITATO - esprime lo stesso positivamente. Ma vedi...

Salmi 38 _Salmo proprio per il mercoledì delle ceneri_ ( _mattina_ ). SALMI 38-40 = _Giorno 8_ ( _Mattina_ )....

LA MISURA FUGACE DEI NOSTRI GIORNI Salmi 39:1 Nei versetti di apertura David descrive le circostanze da cui è sorto questo salmo. La presenza e la prosperità dei malvagi lo commosse fino in fondo, ma si astenne accuratamente dal parlare. Ci sono momenti caldi nella nostra vita, in cui facciamo bene a non dire ciò che abbiamo nel cuore. Ma se i nostri sentimenti richiedono uno sfogo, restiamo soli e parliamo apertamente del nostro cuore a Dio. Un tono più dolce si posa sul cuore e sulla lingua, quando raggiungiamo la sua santa presenza. Come siamo fragili, non solo nella nostra vita, ma nei nostri stati d'animo! Non dobbiamo temere gli uomini; sono solo per un momento; come un respiro che si raggomitola nell'aria gelida, o come un'ombra che spazza il fianco della montagna. Solo Dio rimane. L'uomo è vanità; il suo orgoglio e la sua bellezza sono come una bolla di sapone

_Riflessioni devote; Brevità e vanità della vita._ Al capo dei musicisti, _anche_ a Jeduthun. Un salmo di Davide.       1 Ho detto: Guarderò le mie vie, per non peccare con la mia lingua; terrò la mia bocca con un freno, mentre l'empio è davanti a me. 2 Sono stato muto nel silenzio, ho taciuto, _anche_ dal bene; e il mio dolore fu agitato. 3 Il mio cuore ardeva dentro di me, mentre riflettevo, il fuoco ardeva; _allora_ dissi con la mia lingua: 4 SIGNORE , fammi conoscere la mia fine e la misura dei miei giorni, qual _è; che_ io possa sa