Salmi 39:7

Salmi 39 Esercizio dell'anima profonda in vista della fragilità e del nulla dell'uomo _1. La vanità della vita ( Salmi 39:1 )_ 2. Giudizio di sé e preghiera ( Salmi 39:7 ) Questo Salmo è strettamente connesso con il precedente e mostra profondi esercizi dell'anima. Nel mezzo della prova, con la mano di Dio posata sul sofferente, era rimasto in silenzio davanti ai suoi nemici. Davanti al Signore non tace, ma apre il cuore, confessando la vanità della sua vita fugace che gli appare come un palmo e tutta vanità. Bello è Salmi 39:7 . “E ora, Signore, cosa aspetto? La mia speranza è in te». Tutto il resto che il santo asp

_Sacrificio e oblazione. Né i sacrifici sanguinosi né insanguinati della legge andranno bene. (Menochio) --- Orecchie_ forate _. Settanta e san Paolo leggono, un corpo mi hai adattato, Ebrei x. 5. (Haydock) --- Nobilius menziona di aver trovato la lettura della Vulgata in un manoscritto greco in Eusebio, &c. --- L'arabo ha entrambi. "Mi hai preparato un corpo e hai aperto le mie orecchie". (Calma) --- Entrambi sono, in effetti, di autorità divina._ La versione adottata da san Paolo, non può essere respinta, non più di quella ebraica confermata dalla Vulgata. James Pierce afferma che l'ebraico non è corretto, poiché oznaim viene messo per az zip, "quindi un corpo", poiché le lettere non sono dissimili. La dissertazione è geniale: l'autore è però sospettato di sociinismo. Non sappiamo il motivo per cui la Vulgata qui abbandona la Settanta. Il senso è più o meno lo stesso; il profeta che no...

Salmi 39:6 I. La superficialità centrale di quest'epoca, e di quella che si chiama la sua teologia, è che è così occupata dalle cose dei sensi o dell'intelletto che non riguardano l'intima natura dell'uomo, che dimentica se stessa e la sua relazione con Dio. Si tratta con Dio non con la tenera familiarità dell'amore reverenziale, ma con la tranquilla compiacenza di colui i cui diritti Dio è tenuto a rispettare, e che è, nel complesso, in buoni rapporti con Dio; e perciò è falso e vuoto a Dio ea se stesso. II. Questi due oggetti di conoscenza, a differenza di come sono, di Dio e di noi stessi, si condizionano a vicenda, e ciò in parte perché Dio si è rivelato a noi principalmente in riferimento a noi stessi. L'anima che non conosce se stessa e non si è purificata per grazia di Dio, non vedrà chiaramente l'immagine di Dio, che ha deformato in se stessa. III. Metti Dio davanti a

Salmi 39:1 La PROLUNGATA sofferenza, riconosciuta come castigo del peccato, aveva sprecato le forze del salmista. Era stato sopportato per un po' in silenzio, ma l'impeto dell'emozione aveva fatto esplodere le cateratte. Il salmo non ripete le parole che si sono sforzate dal cuore caldo, ma conserva per noi il flusso più calmo che ne è seguito. Si divide in quattro parti, le prime tre delle quali contengono tre versi ciascuna, e la quarta si espande in quattro, divise in due coppie. Nella prima parte ( Salmi 39:1 ) si registra la frustrata determinazione del silenzio. Il suo motivo era la paura di peccare nel parlare "mentre l'empio è davanti a me". Questa frase è spesso spiegata nel senso che la vista della prosperità degli empi in contrasto con i suoi stessi dolori ha tentato il cantante di scoppia

E ora, Signore, cosa aspetto? la mia speranza _è_ in te. E ora, Signore, cosa aspetto? - Ho qualche obiettivo da perseguire nella vita, se non riconquistare il tuo favore e la tua immagine....

E ora, Signore, cosa aspetto? la mia speranza [è] in te. ver. 7. _E ora, Signore, cosa aspetto? _] _qd _ _Absit ergo ut de istis quisquiliis sim anxius,_ Lungi da me preoccuparmi di queste sciocchezze transitorie; Sono propenso a dipendere da te solo, ad aspettare il tuo favore e a desiderarlo sopra ogni felicità terrena; riporre tutta la mia speranza in te solo (Beza), che, essendo il mio Signore, non vuoi, non può scacciare il tuo povero servo, che desidera temere il tuo nome....

_E ORA, SIGNORE, COSA ASPETTO? LA MIA SPERANZA È IN TE _ _E ORA, SIGNORE, COSA ASPETTO? LA MIA SPERANZA È IN TE._ E ora, Signore, cosa aspetto? la mia speranza è in te. Qui il vero uomo spirituale riprende l'ascendente, dopo il temporaneo scoppio d'impazienza emanato dal vecchio Adamo. La fiamma del vero amore si riaccende facilmente. L'"ora" trae l'inferenza da ciò che precede. "Poiché tu, o Signore, hai costituito la vita così transitoria e insieme così miserabile finché dura." La domanda "cosa aspetto?" implica che l'uomo deve avere qualche speranza. Segue poi la risposta: non ciò che la natura suggerirebbe, né ciò che ci saremmo aspettati dopo le sue lamentele increduli. La fede irrompe dalle nebbie dei sensi, che lo avevano avvolto, e dice: "La mia speranza è in te"....

Salmi 38 _Salmo proprio per il mercoledì delle ceneri_ ( _mattina_ ). SALMI 38-40 = _Giorno 8_ ( _Mattina_ )....

LA MISURA FUGACE DEI NOSTRI GIORNI Salmi 39:1 Nei versetti di apertura David descrive le circostanze da cui è sorto questo salmo. La presenza e la prosperità dei malvagi lo commosse fino in fondo, ma si astenne accuratamente dal parlare. Ci sono momenti caldi nella nostra vita, in cui facciamo bene a non dire ciò che abbiamo nel cuore. Ma se i nostri sentimenti richiedono uno sfogo, restiamo soli e parliamo apertamente del nostro cuore a Dio. Un tono più dolce si posa sul cuore e sulla lingua, quando raggiungiamo la sua santa presenza. Come siamo fragili, non solo nella nostra vita, ma nei nostri stati d'animo! Non dobbiamo temere gli uomini; sono solo per un momento; come un respiro che si raggomitola nell'aria gelida, o come un'ombra che spazza il fianco della montagna. Solo Dio rimane. L'uomo è vanità; il suo orgoglio e la sua bellezza sono come una bolla di sapone

_Fiducia in Dio; Davide supplica Dio._       7 E ora, Signore, cosa aspetto? la mia speranza _è_ in te. 8 Liberami da tutte le mie trasgressioni: non farmi biasimo degli stolti. 9 Sono stato muto, non ho aperto la mia bocca; perché l'hai fatto tu _. _   10 Allontana da me il tuo colpo: sono consumato dal colpo della tua mano. 11 Quando con rimproveri correggi l'uomo per l'iniquità, fai consumare la sua bellezza come una falena: certo ogni uomo _è_ vanità. Sela. 12 ascolta la mia preghiera, OL ORD , e porgi l'orecchio al mio grido; non tacere all