Lamentazioni 3:56

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_ DE PROFUNDIS_ Lamentazioni 3:55 Mentre questa terza elegia - la più ricca e la più elaborata delle cinque che costituiscono il Libro delle Lamentazioni - volge al termine, conserva il suo curioso carattere di variabilità, non mirando a nessun culmine, ma semplicemente proseguendo finché i suoi tre acrostici sono completati da i limiti dell'alfabeto ebraico, come un fiume che è monotono nella stessa successione dei suoi mutamenti, ora scorrendo in una buia gola, ora increspandosi alla chiara luce del sole, e di nuovo precipitando in tenebrose caverne. La bellezza e la luminosità di questa poesia molto variegata si trovano al suo centro. Seguono pensieri più tristi. Ma questi non sono così completamente lamentosi come lo erano stati i passaggi iniziali. C'è un filo di continuità che può essere tracciato proprio attraverso la serie di cambiamenti che

Hai ascoltato la mia voce: non nascondere l'orecchio al mio respiro, al mio grido. Non nascondere l'orecchio al mio respiro - Non osava nemmeno lamentarsi, né piangere, né pregare ad alta voce: era obbligato a sussurrare la sua preghiera a Dio. Era solo un respiro....

Hai udito la mia voce: non nascondere l'orecchio al mio respiro, al mio grido. ver. 56. _Hai sentito la mia voce. _] Sembra il caso di un uomo mai così disperato, se riesce a trovare un cuore orante, Dio troverà un cuore compassionevole. La preghiera è la leva migliore in un punto morto. _Non nascondere il tuo orecchio al mio respiro. _] Come il respiro è una prova di vita animale, così la preghiera, sebbene mai così debole, lo è di spirituale. Se dunque non puoi parlare, piangi - _fietu saepe agitur non affatu,_ anche le lacrime hanno voce; Salmo 39:12 se non puoi piangere, sospira: una tempesta di sospiri può fare quanto una pioggia di lacrime; se non puoi sospirare, eppure respira, come qui. Dio sente il respiro; e felice è colui che può dire, _In te spero et respiro,_ In te spero, Signore, e dopo di te respiro o ansioso....

_HO INVOCATO IL TUO NOME, O SIGNORE, DAL BASSO SOTTERRANEO. _ HO INVOCATO IL TUO NOME... DAL BASSO SOTTERRANEO. Così lo spirito resiste alla carne, e la fede respinge la tentazione (Calvino;Salmi 130:1 ;Giona 2:2 ). Versetto 56. HAI UDITO LA MIA VOCE. Vuol dire, non ora, ma prima (così in Lamentazioni 3:57 ). IL MIO RESPIRO... IL MIO GRIDO - due tipi di preghiera; il sospiro di una preghiera esalato in silenzio e il grido forte e sincero. ( Isaia 26:16 , "una preghiera", margine, "un discorso segreto", con Salmi 55:17

    _La bontà di Dio riconosciuta; Un appello a Dio._ aC 588.         55 Ho invocato il tuo nome, o SIGNORE , dal basso sotterraneo. 56 Hai ascoltato la mia voce: non nascondere l'orecchio al mio respiro, al mio grido. 57 Ti sei avvicinato nel giorno _che_ ti ho invocato: hai detto: Non temere. 58 O Signore, tu hai perorato le cause dell'anima mia; tu hai redento la mia vita. 59 O SIGNORE , tu hai visto il mio torto: giudica la mia causa. 60 Hai visto tutta la loro vendetta _e_ tutta la loro immaginazione contro di me.   61 Hai udito il loro oltraggio, o ETERNO , _e_ tutta la loro immaginazione contro di me; 62 Le labbra di quelli che si levano contro di me e il loro disegno contro di me tutto il giorno. 63 Guarda come si siedono e come si alzano; Io _sono_ la loro musica. 64 R

PREGHIERA PER LA LIBERAZIONE...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Sono nuove ogni mattina: grande è la tua fedeltà. Il Signore è la mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. Il Signore è buono con quelli che lo aspettano, con l'anima che lo cerca. È bene che un uomo speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE. È bene per un uomo che porti il ​​giogo nella sua giovinezza. Siede solo e tace, perché l'ha portato su di lui. Mette la sua bocca nella polvere; se è così ci può essere speranza. Porge la guancia a chi lo percuote: è pieno di biasimo. Poiché il Signore non rigetterà per sempre: ma anche se affligge, avrà compassione secondo la moltitudine delle sue misericordie. Poiché egli non affligge volontariamente né addolora i figlioli degli uomini. Per schiacciare sotto i suoi piedi tutti i prigionieri della terra, Per deviare il diritto di un uomo davanti al volto dell'Altissimo, Per sovvertire un uomo nella sua causa, il Signore non a...

DISCORSO: 1095 L'EFFICACIA DELLA PREGHIERA Lamentazioni 3:54 . _Le acque scorrevano sopra la mia testa; poi ho detto, sono tagliato fuori. Ho invocato il tuo nome, o Signore, dal basso sotterraneo. Hai udito la mia voce: non nascondere l'orecchio al mio respiro, al mio grido. Ti sei avvicinato nel giorno in cui ti ho invocato: hai detto: Non temere_ . IL Profeta Geremia non era inferiore a nessuno in un compassionevole riguardo per il suo paese, di cui deplorava amaramente le calamità: eppure nessuno fu trattato più dannosamente di lui. Potrebbe ben dire di se stesso: “Io sono l'uomo che ha visto afflizione per la verga della sua ira [Nota: ver. 1.]”. Del suo dolore, a causa delle sofferenze del suo paese, e dei tristi ritorni che gli hanno fatto i suoi nemici, parla nel contesto precedente, e in termini particolarmente teneri e patetici: “Il mio occhi