Lamentazioni 3:51

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

_Sprecato. Letteralmente, "rapinato". (Haydock) --- Mi sono sentito più per la mia gente di quanto non abbiano se stessi. Gli scrittori morali spesso producono questo testo, per mostrare i pericoli di uno sguardo incustodito (Calmet) sulle donne._...

LAVORARE DAVANTI A DIO Lamentazioni 3:43 Come ci si poteva aspettare, il patriota in lutto abbandona rapidamente la chiazza di sole che illumina alcuni versi di questa elegia. Ma la visione di essa non è venuta invano; poiché lascia graziosi effetti per intonare le cupe idee su cui ora ritornano le meditazioni del poeta, come uccelli della notte che si affrettano a tornare ai loro oscuri ritrovi. In primo luogo, il suo dolore non è più solitario. Si allarga nelle sue simpatie per accogliere i dolori degli altri. I problemi puramente egoistici tendono a diventare una cosa meschina e sordida. Se non siamo ancora liberati dal nostro dolore, qualche elemento di natura più nobile sarà importato in esso quando potremo trovare spazio per i pensieri più grandi che la contemplazione delle angosce altrui suscita. Ma è avvenuto un cambiamento più grande di questo. L

Il mio occhio tocca il mio cuore a causa di tutte le figlie della mia città. Il mio occhio colpisce il mio cuore - Quello che vedo lo sento. non vedo altro che miseria; e di conseguenza non provo altro che dolore. Ci sono state diverse traduzioni dell'originale: ma tutte equivalgono a questo. Le figlie della mia città - I villaggi intorno a Gerusalemme....

Il mio occhio tocca il mio cuore a causa di tutte le figlie della mia città. Ver. 51. _Il mio occhio colpisce il mio cuore. _] _Iisdem quibus videmus oculis flemus,_ Vediamo e piangiamo con gli stessi occhi. Ma Plinio si chiede dove sia quell'umorismo altre volte che esce dagli occhi così prontamente e abbondantemente in caso di dolore _._ _Per tutte le figlie della mia città. _] Oppure, _Prae omnibus filiabus,_ 'Più di tutte le figlie', ecc.; più di quanto le donne più appassionate piangano quando sono più afflitte. _una_ Lib. ii. cap. 32....

_IL MIO OCCHIO GOCCIOLA, E NON CESSA, SENZA ALCUNA INTERRUZIONE,_ SENZA ALCUNA INTERRUZIONE - ovvero, "perché non c'è interruzione" (Piscator), cioè delle mie miserie. Versetto 50. FINCHÉ IL SIGNORE NON GUARDI IN BASSO. La sua preghiera non è senza speranza, in cui differisce dal cieco dolore dei non credenti. GUARDA IN BASSO ... - ( Isaia 63:15 , "Guarda dal cielo, ed ecco dalla dimora della tua santità e della tua gloria: dove sono il tuo zelo e la tua forza?") Versetto 51. Il MIO OCCHIO COLPISCE IL MIO CUORE - cioè, mi causa dolore con continue lacrime; o, 'influenza la mia vita' (letteralmente, 'anima', margine); cioè, la mia salute (Grozio). A CAUSA DI TUTTE LE FIGLIE DELLA MIA CITTÀ , le città intorno, dipendenze di Gerusalemme, prese dal nemico. [Tsaddiy (ts)]...

_Lamentarsi con Dio._ aC 588.       42 Noi abbiamo trasgredito e ci siamo ribellati: tu non hai perdon

CONFESSIONE DEL PECCATO E DENUNCIA PER LA CRUDELTÀ DEI NEMICI...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Il mio occhio (x) tocca il mio cuore a causa di tutte le figlie della mia città. (x) Sono sopraffatto da un pianto doloroso per tutto il mio popolo....