Lamentazioni 3:25

CAPITOLO 3 LA SOFFERENZA E L'ANGOSCIA DEL PROFETA Questo capitolo è profondamente personale. Nessuno tranne Geremia avrebbe potuto scrivere queste meravigliose espressioni di dolore, i dolori del popolo di Dio in cui è entrato così pienamente, in modo che diventino suoi. Ha condiviso tutte le loro afflizioni, le ha sopportate lui stesso e poi è stato odiato da loro. È stato lo Spirito di Cristo a creare questi sentimenti nel cuore del profeta. Leggendo queste parole di profonda angoscia e le parole di fede e di attesa per Lui, dobbiamo guardare oltre Geremia e vedere un'immagine di nostro Signore, "l'Uomo dei dolori e che conosce il dolore", il suo dolore e le sue afflizioni, le emozioni di La sua anima santa, così come le esperienze e l'esercizio dell'anima del residuo credente di Israele nei giorni a venire. Il profeta parla di se stesso come di colui che è stato colpito dalla verga d...

Lamentazioni 3:25 In tutta la Scrittura i due termini, ricerca e attesa, corrono paralleli nel descrivere la preghiera, la preghiera sincera ed efficace, in tutti i suoi atti e uffici. Il comando di cercare il Signore e il comando di attendere il Signore hanno lo stesso significato generale, ea ciascuno vengono date le stesse promesse generali. Ma in questo passaggio sono per una volta combinati; la loro combinazione suggerisce una certa differenza tra loro e la perfezione della devozione che risulta dalla loro unione. I. Generalmente nella combinazione di questi due termini, ciascuno esprime la perfezione di ogni preghiera in quanto è o la ricerca attiva di Dio o l'attesa passiva di Lui; in altre parole, cosa fa l'uomo e cosa deve aspettarsi che Dio faccia in tutta la faccenda della devozione. Ogni comunione con Dio richiede questo. II. Di nuovo, la ricerca sta qu

IN SILENZIOSA ATTESA Lamentazioni 3:25 Dopo aver colpito una vena ricca, il nostro autore procede a lavorarla con energia. Seguendo le idee che scaturiscono dalla grande verità dell'infinita bontà di Dio, e l'immediata deduzione che Colui di cui si può affermare un carattere così meraviglioso è Egli stesso il miglior possesso dell'anima, il poeta si allarga sulle loro relazioni più ampie. Deve adeguare la sua visione del mondo intero alla nuova situazione che si apre così davanti a lui. Tutte le cose sono nuove alla luce della splendida visione davanti alla quale le sue cupe meditazioni sono svanite come un sogno. Vede che non è solo a godere della suprema beatitudine dell'amore divino. La rivelazione che gli è pervenuta è applicabile ad altri uomini se vogliono solo soddisfare le condizioni a cui è annessa. In primo luogo, è necessario percepire co

Il Signore _è_ buono con quelli che lo aspettano, con l'anima _che_ lo cerca....

Il Signore [è] buono con quelli che lo aspettano, con l'anima [che] lo cerca. ver. 25. _Il Signore è buono con quelli che lo aspettano. _] Che pochi possono fare, e ho qualcosa da fare per provare, ma ora non mi sarei perso per tutto il mondo. _un_ All'anima che lo cerca.] Non cedere finché non lo trova. _a _ _e questo è dovuto a un'indigestione aperta. _- _Figu._...

_IL SIGNORE È BUONO CON QUELLI CHE LO ASPETTANO, CON L'ANIMA CHE LO CERCA. _ IL SIGNORE È BUONO... È BUONO... È BUONO. La ripetizione di "buono" all'inizio di ciascuno dei tre versi aumenta l'effetto. ASPETTALO - ( Isaia 30:18 , "Beati tutti quelli che lo aspettano"). Versetto 26. ASPETTA IN SILENZIO - letteralmente, sii in silenzio. Confronta Lamentazioni 3:28 e Salmi 39:2 ; Salmi 39:9 - cioè, essere pazientemente quieti nelle afflizioni, riposando nella volontà di Dio ( Salmi 37:7 ). Così Aronne ...

    _Parole di conforto a Israele; Il beneficio delle afflizioni; Conforto agli afflitti._ a.C. 588.         21 Questo ricordo alla mia mente, quindi ho speranza. 22 _È per_ la misericordia DEL SIGNORE che non siamo consumati, perché le sue compassioni non vengono meno. 23 _Sono_ nuove ogni mattina: grande _è la_ tua fedeltà. 24 L' ETERNO _ è la_ mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. 25 L' ETERNO _ è_ buono con quelli che lo aspettano, con l'anima _che_ lo cerca.   26 _È_ bene che l' _uomo_ speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE . 27 _È_ bene per l'uomo portare il giogo nella sua giovinezza. 28 dove siede da solo e stia in silenzio, perché ha sostenuto _che_ su di lui. 29

La Misericordia e la Potenza di Dio rivelate...

In questo poema centrale e più lungo, Geremia si identificò completamente con le esperienze del suo popolo. Nel primo movimento, con un linguaggio palpitante di dolore, descrisse i propri dolori, riconoscendo attraverso tutta l'azione di Geova, come rivela la ripetizione quasi monotona del pronome "Egli". Qui ha riconosciuto in modo più evidente la relazione tra il dolore e il peccato. Tutti gli strumenti intermedi di punizione sono nascosti. Ogni colpo cade dalla mano di Dio, come suggerisce la dichiarazione di apertura: "Io sono l'uomo che ha visto l'afflizione per la verga della sua ira". Questo è davvero il riconoscimento del metodo di Geova nel giudizio. Tale riconoscimento ha costretto la fine del lamento funebre con un'affermazione di speranza. Le afflizioni ricordate di Dio creano la certezza della liberazione. Il prossimo movimento è del tutto rassicurante, in cui il profeta, a...

Sono nuove ogni mattina: grande è la tua fedeltà. Il Signore è la mia parte, dice l'anima mia; perciò spererò in lui. Il Signore è buono con quelli che lo aspettano, con l'anima che lo cerca. È bene che un uomo speri e attenda in silenzio la salvezza del SIGNORE. È bene per un uomo che porti il ​​giogo nella sua giovinezza. Siede solo e tace, perché l'ha portato su di lui. Mette la sua bocca nella polvere; se è così ci può essere speranza. Porge la guancia a chi lo percuote: è pieno di biasimo. Poiché il Signore non rigetterà per sempre: ma anche se affligge, avrà compassione secondo la moltitudine delle sue misericordie. Poiché egli non affligge volontariamente né addolora i figlioli degli uomini. Per schiacciare sotto i suoi piedi tutti i prigionieri della terra, Per deviare il diritto di un uomo davanti al volto dell'Altissimo, Per sovvertire un uomo nella sua causa, il Signore non a...