Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 15:1-9
La risposta di YHWH alla supplica di Geremia è dell'assoluta certezza e orrore del giudizio imminente ( Geremia 15:1 ).
Di fronte alla supplica di Geremia, YHWH ora chiarisce che nulla può ora impedire al Suo giudizio di venire. Anche se quei due grandi intercessori Mosè e Samuele avessero pregato per loro, non sarebbe servito a niente. (Confronta per questo Esodo 32:11 ; Numeri 14:13 ; 1 Samuele 7:8 ; 1 Samuele 12:23 ).
Qualunque sia la loro fine assegnata ora deve venire su di loro, con il risultato che Giuda sarà "sballottato avanti e indietro tra tutti i regni della terra" come se fossero una palla che viene lanciata in giro durante l'addestramento. E tutto questo fu a causa di ciò che fece Manasse a Gerusalemme. Tuttavia non si deve pensare che sia stato tutto a causa di un uomo. Il punto è piuttosto che la nazione aveva risposto volentieri a Manasse, seguendone assiduamente la guida.
Fu ciò che risultava dal popolo come risultato di ciò che fece Manasse che fu la causa principale del problema. Se Manasse fosse stato solo nel suo peccato, la situazione non si sarebbe verificata. Ecco perché Geremia poi chiarisce che è il popolo nel suo insieme che ha respinto YHWH, ea causa del quale questo giudizio è necessario. Perché, come spiega YHWH, sebbene Egli avesse fatto ogni sforzo per riportarli a Sé con vari metodi, tutto era fallito. Qualunque cosa avesse fatto loro, non erano tornati dalle loro vie. Ecco perché la morte all'ingrosso e la prigionia erano l'unica risposta possibile.
'Allora YHWH mi ha detto,
“Sebbene Mosè e Samuele mi stessero davanti,
Eppure la mia mente non sarebbe verso questo popolo,
scacciali dalla mia vista,
E lasciali andare”.
YHWH ha detto due volte a Geremia di non pregare più per il bene di Giuda ( Geremia 7:16 ; Geremia 14:11 ). Ora Egli spiega che anche se Mosè e Samuele dovessero intercedere per loro nella Sua stessa Dimora (stare davanti a Dio significava avvicinarsi a Lui nella Sua Dimora, o il Tabernacolo o il Tempio), la Sua mente non si rivolgerebbe favorevolmente al Suo popolo. Geremia doveva così, per così dire, scacciarli dalla sua vista (dal tempio dove non erano più i benvenuti) e farli uscire dalla terra.
Mosè e Samuele erano visti come i due grandi intercessori che avevano prevalso nella preghiera per il popolo di Dio quando meno lo avevano meritato (vedi Salmi 99:6 ):
· Mosè al momento dell'adorazione del vitello d'oro quando YHWH aveva proposto di distruggere il popolo e ricominciare ( Esodo 32:11 ) e poi quando il popolo aveva respinto il consiglio dei due esploratori, Giosuè e Caleb, di obbedire YHWH e andare avanti con l'invasione di Canaan, quando la sua proposta era stata la stessa.
· Samuele di fronte all'invasione dei Filistei ( 1 Samuele 7:8 ), e poi quando il popolo aveva rifiutato YHWH come suo Re perché voleva un essere umano che combattesse per lui le sue battaglie ( 1 Samuele 12 , soprattutto Geremia 15:19 ).
Ma nemmeno questi grandi intercessori avrebbero potuto aiutare Giuda nella loro attuale situazione. Il loro peccato corporativo era un peccato troppo lontano. La mente di YHWH si era così allontanata da loro e voleva che fossero cacciati, sia dal Tempio che dalla terra, come aveva avvertito che sarebbe stato il caso in Numeri 18:25 ; Numeri 18:28 .
"E avverrà che, quando ti diranno: 'Dove andremo fuori?', allora dirai loro",
“Così dice YHWH,
Come sono per la morte, per la morte,
E come sono per la spada, per la spada,
E quali sono per la carestia, per la carestia,
E come per la prigionia, per la prigionia”.
Né la loro cacciata doveva essere un'esperienza piacevole, perché aveva lo scopo di impartire loro una salutare lezione. Così quando hanno chiesto "dove andremo avanti" la risposta non è stata rispetto alla loro destinazione geografica, ma in termini di destino che li attendeva. Quelli destinati a una morte rapida in qualche modo, sarebbero morti. Probabilmente la peste era principalmente in mente perché pestilenza, spada e carestia sono regolarmente menzionate insieme ( Geremia 14:12 ; Geremia 21:6 ; Geremia 21:9 ; Geremia 24:10 ; e spesso.
Vedi anche Giobbe 27:15 ). Coloro che erano destinati a morire di spada sarebbero morti di spada. Coloro che erano destinati a deperire nella carestia, sarebbero deperiti nella carestia. E coloro che erano destinati alla cattività sarebbero andati in cattività.
“E io costituirò su di loro quattro specie, la parola di YHWH,
La spada da uccidere e i cani da sbranare,
E gli uccelli del cielo e le bestie della terra,
Divorare e distruggere”.
Inoltre YHWH aveva nominato quattro tipi di carnefici, la spada per uccidere, i cani per strappare i cadaveri (come avevano quello di Jezebel - 2 Re 9:35 ), gli uccelli saprofagi per beccare i resti, e la bestia spazzini per finire ciò che era rimasto. Niente era considerato peggiore dalla gente di quel tempo che avere il proprio corpo in preda agli spazzini dopo la morte (vedi 2 Samuele 21:10 ; Ezechiele 39:17 ; confronta 1 Samuele 31:12 ), ma quello doveva essere il destino di Giuda.
"E li farò sballottare qua e là per tutti i regni della terra, a causa di Manasse, figlio di Ezechia, re di Giuda, per quello che ha fatto a Gerusalemme".
Coloro che sono sopravvissuti si sarebbero trovati anche nei guai. Sarebbero 'sballottati avanti e indietro' tra i regni della terra. Nessuno li vorrebbe (confronta Deuteronomio 28:25 dove dovevano essere 'un orrore per tutti i regni della terra'). E sarebbe a causa della totale idolatria che Manasse aveva introdotto a Gerusalemme.
Ma il pensiero non è che fossero puniti per i peccati di Manasse, ma che fossero stati puniti perché avevano connivente con Manasse nei suoi peccati. Ezechia aveva cercato di purificare Gerusalemme e Giuda, ma il popolo era stato fin troppo contento quando Manasse lo aveva ricondotto alle vecchie vie. Avevano collaborato pienamente.
“Perché chi avrà pietà di te, o Gerusalemme? O chi si lamenterà di te? O chi si girerà da parte per chiedere del tuo benessere?
Di conseguenza nessuno avrà pietà di Gerusalemme. Il loro futuro isolamento è triplice sottolineato. Nessuno avrà pietà di Gerusalemme e del suo popolo. Nessuno sarà triste a causa del proprio destino. Nessuno si preoccuperebbe del loro benessere. Sarebbero "da soli" senza che nessuno si prendesse cura di loro.
“Mi hai respinto, parola di YHWH, sei tornato indietro, perciò ho steso la mia mano contro di te e ti ho distrutto. Sono stanco di pentirmi”.
E questo era per quello che avevano fatto. Avevano rifiutato YHWH, quello era 'il verdetto di YHWH'. Ed erano tornati indietro, abbandonando la Sua alleanza. Ecco perché stava stendendo la sua mano contro di loro e li avrebbe distrutti. era stanco di cambiare idea sul giudicarli, solo che peccassero ancora e ancora.
“E li ho vagliati con un ventilabro alle porte del paese, li ho privati dei figli, ho distrutto il mio popolo, non è tornato dalle sue vie”.
Non era che non avesse fatto alcun tentativo per indurli a cambiare i loro modi. Aveva cercato di rimuovere la loro pula (le vagliava con un vagliatore, lanciandole per così dire come grano in aria perché il vento rimuovesse la pula) cercando di garantire giustizia alle porte del paese (dove i tribunali locali della giustizia si sarebbero incontrati), o forse da nemici che attaccavano le loro città dove le porte sarebbero state l'obiettivo principale.
Aveva permesso ai loro figli (giovani o vecchi) di morire in modi diversi, sperando che questo li svegliasse ai loro peccati. (Niente avvicina gli uomini alla considerazione di Dio di una morte in famiglia). Aveva portato loro distruzione sperando che quando i suoi giudizi erano stati nel paese, il popolo avrebbe imparato la giustizia ( Isaia 26:9 ). Ma era stato tutto inutile. Non erano tornati dalle loro strade. Non avevano cercato di rinnovare il patto.
“Le loro vedove mi sono cresciute sopra la sabbia dei mari, ho fatto venire su di loro contro la madre dei giovani un distruttore a mezzogiorno, ho fatto cadere su di lei angoscia e terrore all'improvviso”.
Tale sarà la strage che il numero delle vedove nel paese si moltiplicherà 'sopra le sabbie del mare', un capovolgimento della promessa fatta da Dio ad Abramo di moltiplicare la sua discendenza come la sabbia del mare ( Genesi 22:17 ). Le madri vedranno i loro figli, di cui erano così orgogliosi, distrutti dal distruttore "a mezzogiorno" (così senza rimorsi da venire nel momento più inaspettato, nel calore del sole), e riconosceranno che sta arrivando anche su di loro . Saranno pieni di angoscia e di terrore. E tutto questo accadrà all'improvviso e inaspettatamente. (In alternativa la 'madre dei giovani' potrebbe essere la stessa Giuda).
“Colei che ha sopportato sette langue, ha rinunciato allo spirito; il suo sole è tramontato mentre era ancora giorno; è stata confusa e confusa, e il resto di loro lo consegnerò alla spada davanti ai loro nemici, la parola di YHWH».
La donna che aveva partorito sette figli (un complemento completo) avrebbe dovuto poter avere fiducia che almeno alcuni sarebbero sopravvissuti, ma anche lei si lamenterà e languerà, perché tutti i suoi figli saranno stati presi. La sua rinuncia allo spirito probabilmente significa disperazione o svenimento. Avrà rinunciato a ogni speranza di sopravvivenza. Il tramonto del suo sole mentre era ancora giorno significa che ogni luminosità sarà stata rimossa dalla sua vita a causa della morte di tutta la sua famiglia.
I suoi figli sarebbero andati a combattere con così grandi speranze, e sostenuti dall'orgoglio della madre al pensiero del loro successo, solo per lei vergognarsi e confondersi alla terribile notizia della sconfitta e della morte. E chiunque fosse sopravvissuto sarebbe sopravvissuto solo per diventare ulteriore foraggio da battaglia per la spada. Era la morte di tutti i più coraggiosi e dei migliori. Questa era la parola assicurata di YHWH.