Giacomo 3 - Introduzione

CAPITOLO 3. LA LINGUA INCONTROLLATA IN CONTRASTO CON LA VERA SAGGEZZA. Avendo dimostrato che mostrare parzialità e ignorare le esigenze dei poveri e dei bisognosi sono entrambe prove che un uomo manca della vera fede in Cristo, Giacomo continua ora a dimostrare che lo stesso vale per chiunque abbia... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:1,2

'Non molti di voi siano maestri, fratelli miei, sapendo che riceveremo un giudizio più pesante. Perché in molte cose inciampiamo tutti. ' L'avvertimento iniziale di James è contro il desiderio naturale che molti hanno di insegnare agli altri. Sentono di avere una verità che vale la pena trasmettere... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:2

"Se qualcuno non inciampa nelle parole, lo stesso è un uomo perfetto, capace di imbrigliare anche tutto il corpo." Riprendendo il pensiero di inciampare, ora fa notare che se un Insegnante non inciampa mai in ciò che dice, o come lo dice, allora è davvero un uomo perfetto, e in grado di imbrigliare... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:3

«Ora, se mettiamo loro in bocca le briglie dei cavalli perché ci ubbidiscano, ci rivolgiamo anche a tutto il loro corpo». Il pensiero di imbrigliare il corpo ora porta alla sua mente un'illustrazione, e cioè che lo scopo di una briglia è quello di controllare il cavallo. L'unica ragione per mettere... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:4

"Ecco, anche le navi, sebbene siano così grandi e siano spinte da forti venti, sono tuttavia fatte girare da un piccolissimo timone, dovunque diriga la volontà del timoniere." Il pensiero di "girarsi indietro" ora fa venire in mente una seconda illustrazione e quella di un timoniere che guida una n... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:5

«Così anche la lingua è un piccolo membro e vanta grandi cose. Vedi, com'è grande un'area di sterpaglia accesa da quanto piccolo un fuoco!' Ora riporta i loro pensieri alla lingua. Il "piccolo" timone di quella nave è come quell'altro "piccolo" membro, la nostra lingua. Entrambi sono molto simili.... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:6

«E la lingua è un fuoco. Il mondo dell'iniquità (o l'articolo può suggerire che traduciamo come 'il mondo degli ingiusti') tra le nostre membra è la lingua, che contamina l'intero corpo e dà fuoco alla ruota della natura (o 'il corso della natura o dell'esistenza, o della sequenza genealogica'), e v... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:7

'Poiché ogni specie di bestie e uccelli, di cose che strisciano e di cose nel mare, è addomesticata, ed è stata addomesticata dall'uomo.' Questo verso favorirebbe l'interpretazione di "il giro dell'esistenza" nei termini delle creature viventi menzionate, poiché "ogni specie di animali e uccelli, d... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:8,9

«Ma la lingua nessun uomo può domare. È un male inquieto, è pieno di veleno mortale. Con essa benediciamo il Signore e Padre, e con essa malediciamo gli uomini fatti a somiglianza di Dio». Perché l'unica cosa indomabile è la lingua. È un male inquieto, sempre all'opera che fa male e causa problemi,... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:10

«Dalla stessa bocca escono benedizioni e maledizioni. Fratelli miei, queste cose non dovrebbero essere così». Quindi la stessa bocca produce benedizione e maledizione. Com'è insidiosa la lingua. Un momento è pieno di gioia e di lode, cantando salmi, inni e canti spirituali, e il momento successivo... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:11

"La fontana sgorga dalla stessa apertura acqua dolce e amara?" Lo scrittore ora illustra la questione in modi diversi. L'"uscita" dalla bocca e la "benedizione e maledizione" portano ora all'"uscita" da una fontana o sorgente, e all'idea di "acqua dolce e dissetante e acqua amara". Può una fontana... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:12

'Può un fico, fratelli miei, produrre olive, o fichi da vite? Né l'acqua salata può produrre dolce.' E chiude la serie con un'illustrazione. Ogni cosa in natura produce secondo la natura. Il fico produce fichi, l'olivo olive. (Confronta qui Matteo 7:16 ). E l'acqua salata non può produrre dolce sen... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:13

'Chi è saggio e comprensivo tra voi? Mostri con la sua buona vita le sue opere in mansuetudine di sapienza». Queste parole ci riportano a Giacomo 3:1 ea quanto si richiede al Maestro 'perfetto', e anche a Giacomo 1:17 nel considerare dall'alto il bene dono e i doni perfetti di Dio. Si noti il ​​con... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:13-18

CIÒ CHE OCCORRE DUNQUE NON È LA SAPIENZA TERRENA, MA LA SAPIENZA DALL'ALTO ( GIACOMO 3:13 ) Dopo aver messo in guardia contro la lingua indisciplinata, James ora spiega come gli uomini possono assicurarsi che le loro lingue siano sotto controllo ricevendo saggezza dall'alto. Siamo stati informati i... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:14

'Ma se hai un'amara gelosia e un'ambizione egoistica nel tuo cuore, non gloriarti e non mentire contro la verità.' In contrasto con questa saggezza dall'alto c'è la saggezza dell'uomo, che si traduce in gelosia, discordia, divisione, rivalità e ambizione egoistica (eritheia). Tali persone non sono... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:15

'Questa saggezza non è una saggezza che discende dall'alto, ma è terrena, sensuale, diabolica.' E la fonte di tale sapienza non è il Padre delle luci ( Giacomo 1:17 ) ma la sapienza terrena e perfino il Diavolo. Tali persone mancano del timore del Signore, che è l'inizio della sapienza e della cono... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:16

"Perché dove sono gelosia e ambizione egoistica, c'è confusione e ogni azione senza valore." Perché la gelosia e l'ambizione egoistica e l'autoaffermazione producono semplicemente confusione e pratiche inutili, inutili e vane e una chiesa in guerra con se stessa (contrasta 1 Corinzi 14:33 ). Le per... [ Continua a leggere ]

Giacomo 3:17,18

Ma la sapienza che viene dall'alto è prima pura, poi pacifica, mite, facile da supplicare, piena di misericordia e di buoni frutti, senza varianza, senza ipocrisia, e il frutto della giustizia è seminato nella pace per coloro che fanno la pace. ' In totale contrasto con tutto questo è la sapienza c... [ Continua a leggere ]

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