Isaia 1:24-26

La grande purificazione ( Isaia 1:24 ).

Dio ora parla. Senza la Sua azione non ci sarebbe né speranza né futuro, ma Egli dichiara la Sua intenzione di agire in potere sovrano e realizzare quella liberazione. Finalmente il futuro è luminoso per chi lo riceverà perché il futuro è di Dio, ma solo per chi lo riceverà. Dobbiamo notare che non è una promessa generale. Non tutto Israele era il vero Israele ( Romani 9:6 ). Coloro che non volevano ricevere la sua offerta di misericordia sarebbero stati condannati ( Isaia 1:28 ).

Isaia 1:24

'Perciò così dice il Signore,

Signore degli eserciti, il Potente d'Israele.

“Ah, mi libererò dei miei avversari,

E vendicarmi dei miei nemici.

E io porrò la mia mano su di te,

E elimina le tue scorie come con la liscivia,

E porterà via tutta la tua impurità (letteralmente 'stagno').

E ristabilirò i tuoi giudici come prima,

E i tuoi consiglieri come all'inizio.

Dopo si chiamerà la tua città,

La città della giustizia, la città fedele.

Sion sarà redenta con giudizio, ei suoi convertiti (coloro che ritornano) con giustizia.

Seguendo lo schema di idee dei versi precedenti, ma in ordine inverso, iniziamo con Colui che è in completo contrasto con i principi. Senza dubbio hanno fatto molto di se stessi e si sono esaltati, ma la triplice descrizione dell'Uno qui descritta è tutta prevalente. Il contrasto è deliberato. Accanto a Lui non sono che pigmei. Egli è il Signore, il Signore degli eserciti, il Potente d'Israele. Nota il grande accento posto sul Suo potere.

In primo luogo Egli è il Sovrano Signore, il Gran Re. In secondo luogo Egli è Colui che governa e controlla tutte le cose, sia sopra i cieli, nei cieli o sulla terra. Egli è il Creatore e Sostenitore dell'Universo. In terzo luogo, Egli è il potente Salvatore e Liberatore ( Isaia 49:26 ; Isaia 60:16 ). Sarebbe bastato un solo titolo, la combinazione è travolgente.

"Ah, mi libererò dei miei avversari e mi vendicherò dei miei nemici." Il Signore prenderà il posto dei principi e realizzerà la sua volontà. Allevierà il senso di giusto fardello nel Suo stesso cuore per il comportamento di coloro che hanno dimostrato di essere Suoi avversari ignorando il Suo patto, allontanandoli da Lui. Così Egli soddisferà le Sue giuste esigenze contro coloro che sono Suoi nemici. Solo un uomo stolto avrebbe osato assumere una tale posizione contro Dio.

'Ah!' Questo è pieno di sentimento. La reazione di Dio non è meccanica.

'Volgerò la mia mano su di te e eliminerò le tue scorie come con la lisciva, e porterò via tutta la tua impurità (letteralmente 'stagno').' Inoltre Egli stesso agirà severamente rimuovendo le scorie e le impurità nel Suo popolo con la Sua stessa mano. Li pulirà energicamente, rimuovendo ogni traccia di impurità. C'è una metafora mista qui, anche se "purgare con la liscivia" potrebbe essere stata una figura retorica riconosciuta.

Il sapone (liscivia) non sarebbe solitamente usato per rimuovere le scorie, tranne che per le scorie a cui viene dato un significato più ampio, ma si lega meglio con Isaia 1:16 . 'Gira la mano' di solito raffigura un'azione ostile (confronta Salmi 81:14 ; Amos 1:8 ; Geremia 6:9 ).

Il pensiero è forte. Sarà il trattamento rude di un padrone severo ma misericordioso nei confronti di un servo immeritevole. Il loro periodo di affinamento, tuttavia, non sarà piacevole. È solo l'uomo, non Dio, che pensa che il peccato possa essere facilmente affrontato.

"E io ristabilirò i tuoi giudici come all'inizio, ei tuoi consiglieri come all'inizio." Questo è il Suo scopo finale. Giustizia e guida adeguata per il Suo popolo. Una regola giusta. Questo, parlando in termini umani, si otterrà con l'innalzamento e la nomina di nuovi Giudici e nuovi Consiglieri che saranno all'altezza di quanto è avvenuto prima. In altre parole, il Suo popolo sarà adeguatamente governato e guidato.

Guardando indietro dal nostro punto di vista, possiamo vedere come Dio ha portato a termine queste opere nel corso dei secoli. Ha suscitato maestri per il suo popolo, per mezzo di Giovanni Battista, per mezzo di Gesù stesso, per mezzo dei suoi apostoli e per mezzo di coloro che li hanno fedelmente seguiti nel ministero della parola di Dio. E attraverso il loro ministero ha affinato un popolo per Sé, pronto perché stessero con Lui nella Città della Rettitudine.

'In seguito la tua città sarà chiamata, La Città della Rettitudine, la Città Fedele.' Il risultato di tutto questo sarà che la loro dimora sarà chiamata 'la città della giustizia', la città in cui non si possono trovare impurità o scorie, la città dove tutto è visto come giusto davanti al giusto Giudice, una città che soddisfa anche Dio stesso. Una città completamente fedele al patto. (Dobbiamo quindi aggiungere, una città celeste - Apocalisse 21-22 - nessuna città terrena potrebbe essere così).

(Molti letteralizzano tali descrizioni ma, come menzionato nell'introduzione, la profezia doveva essere data in termini di situazione di vita, background e comprensione di coloro che l'ascoltavano. Quando i primi missionari andarono negli eschimesi parlarono di foche invece di pecore, di arpione di Dio al posto della spada del Signore e del grande igloo nel cielo invece del Cielo, altrimenti il ​​loro messaggio sarebbe stato privo di senso.

Allo stesso modo i profeti profetizzavano a persone che non avevano alcuna concezione del Cielo. Ne parlarono così nei termini di una Gerusalemme glorificata. Più tardi Giovanni in Apocalisse 21 ne parlerà come una città d'oro, con porte di perle e formante un cubo perfetto con apostoli come fondamento. Nessuna delle descrizioni doveva essere presa alla lettera. Quindi in tutte le nostre letture dobbiamo usare il discernimento. E questo vale per tutti i profeti. Dobbiamo discernere ciò che stanno cercando di dire).

"La città fedele." Questo in contrasto con la città prostituta di Isaia 1:21 . Sarà del tutto fedele a Yahweh. La sua dedizione e risposta a Dio sarà totale. Ma è anche 'fedele' a causa della sua nuova natura duratura. La parola usata per 'fedele' contiene in sé il senso del perseverare. Sarà una città eterna.

'Sion sarà redenta con giudizio, ei suoi convertiti (coloro che ritornano) con rettitudine.' Il risultato sarà che Sion sarà redenta nella giustizia e nella rettitudine. Sarà stata completamente riportata a ciò che dovrebbe essere. Nota come 'Sion' qui rappresenta il vero Israele, l'Israele dentro Israele, 'i suoi convertiti' ('coloro che ritornano, che tornano di nuovo'). Il termine 'Israele' ha due aspetti, esteriormente sono le persone che dichiarano di essere il popolo di Yahweh, ma, al contrario, agli occhi di Yahweh sono coloro che sono il vero popolo di Yahweh, la parte spirituale di Israele. Sono il vero Israele. Perché tutti coloro che non sono veri alla fine saranno 'tagliati fuori' perché non sono il vero Israele. Le due idee sono quindi costantemente tenute in tensione.

Questa redenzione con giustizia e rettitudine avverrà mediante l'esercizio della potenza liberatrice di Dio. La redenzione (vedi anche Isaia 29:22 ; Isaia 35:10 ; Isaia 51:11 ) indica sempre un costo ( Esodo 13:13 ; Esodo 34:20 ; Levitico 25:29 ; Levitico 27:27 ; Numeri 3:48 ; Deuteronomio 15:15 ), e deve essere necessariamente così, altrimenti non sarebbe nella giustizia.

In qualche modo Dio si è preso il costo (questo costo sarà sottolineato in Isaia 52:13 a Isaia 53:12 ). Così il Suo popolo sarà accettato come giusto e giusto davanti a Lui.

Questo versetto ( Isaia 1:27 ) è un importante versetto seme. Sion era in gran parte la città di Davide, tanto che contiene incorporata al suo interno l'idea del regno davidico, del re su Sion, e l'idea del santo residuo, che saranno entrambi prominenti in seguito. Ma qui vediamo quanto da vicino l'idea di Sion e del popolo sia vista come una cosa sola. Sion è il suo popolo.