Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 11:5-10
Il prossimo paradiso ( Isaia 11:5 ).
E ora, dopo aver rappresentato una situazione in cui il bene trionferà e il male perirà, dove tutto sarà giusto e giusto, dove tutto sarà in accordo con la santità e la giustizia di Dio, Isaia continua a finalizzare il quadro perfetto. Il Re regnerà con rettitudine ( Isaia 11:5 ), e anche in tutto il regno animale regneranno pace e armonia.
Poiché Egli è il Principe della pace ( Isaia 11:6 ), mentre le nazioni e i popoli cercheranno alla radice di Iesse e troveranno un luogo di riposo glorioso, allo stesso modo in cui lo faranno gli animali, un luogo di riposo fornito da Lui.
Molti cercano di rappresentare queste scene come se si applicassero a un regno sulla terra, ma il pensiero di pochi istanti rivelerà l'impossibilità di una tale situazione. Tale giustizia e rettitudine possono essere applicabili solo dove gli uomini sono totalmente buoni. Altrimenti gli uomini non potrebbero vivere con tale rettitudine e la vita non sarebbe vivibile. Questo non descrive un'era del regno in cui il giusto è in conflitto con il male, ma un'età dell'oro nei nuovi cieli e nella nuova terra in cui tutto è armonia ( Isaia 66:22 e vedere Isaia 65:17 ).
Un tempo in cui la morte non c'è più. È un'immagine idealistica, di cui non dovrebbero essere pressati i dettagli. Sia la natura che l'uomo saranno giunti al loro compimento. (E suggerire che mentre tutta questa pace e armonia all'interno della creazione è in atto, l'uomo è impegnato a offrire offerte commemorative sacrificali nel Tempio sarebbe contraddire l'intero quadro).
Analisi di Isaia 11:5 .
a E la giustizia sarà la cintura dei suoi lombi, e la fedeltà la cintura delle sue redini ( Isaia 11:5 ).
b E il lupo si starà a casa con l'agnello, e il leopardo si coricherà con il capretto, il vitello, il leoncino e l'animale grasso insieme, e un bambino li guiderà ( Isaia 11:6 ) .
c E la mucca e l'orso pascoleranno, i loro piccoli si sdraieranno insieme e il leone mangerà la paglia come il bue ( Isaia 11:7 ).
c E il lattante giocherà sulla buca dell'aspide, e il bambino svezzato metterà la mano sulla tana della vipera ( Isaia 11:8 ).
b Non feriranno né distruggeranno, su tutto il mio monte santo, poiché la terra sarà piena della conoscenza di Yahweh, come le acque ricoprono il mare ( Isaia 11:9 ).
a E avverrà in quel giorno che la radice di Iesse, che sta per vessillo dei popoli, a lui cercheranno le nazioni, e il suo luogo di riposo sarà gloria ( Isaia 11:10 ).
In 'a' abbiamo l'immagine del re ideale vestito per il suo regno ideale, e parallelamente sarà cercato dalla gente e il suo luogo di riposo per loro (come per gli animali ei bambini) sarà glorioso. Anche loro godranno del Suo riposo, come la natura. In 'b' tutti i predatori più feroci saranno in pace con la loro precedente preda, poiché parallelamente non feriranno né distruggeranno in tutto il Suo monte santo perché tutti avranno la conoscenza di Yahweh. In 'c' tutta la natura è tutt'uno, e in parallelo l'uomo è tutt'uno con la natura.
'E la giustizia sarà la cintura dei suoi lombi,
E la fedeltà la cintura delle sue redini.'
Il Re si rivestirà di giustizia e fedeltà. La rettitudine determinerà tutte le Sue attività ed Egli rivelerà la Sua fedeltà attraverso il modo in cui conduce i Suoi affari. ("Le redini" determinano il controllo e la direzione). Poiché tutte le cose saranno governate con rettitudine nel Suo giusto regno, così che tutta la natura sarà in armonia e gli uomini lo cercheranno e godranno del Suo glorioso luogo di riposo.
'E il lupo si farà a casa con l'agnello,
E il leopardo si sdraierà con il capretto,
E il vitello, e il leoncino e il grasso insieme,
E un bambino li guiderà.
E la mucca e l'orso pascoleranno,
I loro giovani si sdraieranno insieme,
E il leone mangerà la paglia come il bue,
E il lattante giocherà sulla buca dell'aspide,
E il bambino svezzato metterà la mano sulla tana della vipera.'
Tale sarà il Suo giusto governo che tutta la natura sarà in armonia. Il quadro è idilliaco, i cacciatori e i predati condividono il loro cibo e il loro stile di vita insieme e in pace, ei loro piccoli sono tutti in armonia insieme, e tutti saranno in armonia con l'uomo i cui piccoli avranno il controllo su tutto. Genesi 1:28 è finalmente adempiuto.
Nessuno cercherà di trarre vantaggio dalla morte di un altro. Tutti gli istinti predatori saranno cessati. Tanto che il serpente non sarà più il nemico dell'uomo, ma del tutto affidabile e sicuro con cui oziare. È il capovolgimento della caduta nell'Eden. Il Nemico non potrà più esercitare la sua astuzia. Non ci sarà nessuna uccisione, nessuna sete di sangue, nessun divorare un altro, nessuna paura, nessun morso della morte, nessuna paura o inganno del serpente. Sarà il Paradiso, con il male completamente sconfitto.
(Nota: questo non è d'accordo con il suggerimento fatto da alcuni di un mondo in cui la mucca e l'agnello e il capretto e il grasso hanno una cosa da temere, essere offerti come offerta in un tempio terreno. Questo è l'esatto opposto di ciò che è raffigurato qui. Non ci sono sacrifici qui. Non si può ragionevolmente pensare che ciò includa un'idea del genere. In questo mondo non sono necessari sacrifici. Fine della nota).
Nota come in Isaia 65:25 questa scena gloriosa è collegata con il nuovo cielo e la nuova terra ( Isaia 65:17 ).
'Non feriranno né distruggeranno,
In tutto il mio santo monte,
Perché la terra sarà piena della conoscenza dell'Eterno,
Come le acque coprono il mare.'
Così non ci sarà più morte, non più dolore, non più inimicizia, non più lacrime (cfr Apocalisse 21:3 ), perché tutta la natura avrà piena conoscenza di Yahweh e sarà obbediente alla sua volontà. Questa è un'immagine del regno eterno. Tutto sarà reso perfetto proprio come doveva essere all'inizio della creazione.
Il monte santo di Dio qui ha riempito l'intera terra, che a sua volta è piena della conoscenza di Yahweh. La conoscenza qui implica piena comprensione, armonia e risposta. È un ulteriore promemoria del fatto che il monte santo di Dio non è lo stesso di Gerusalemme (vedi Isaia 2:2 ). In Isaia 2:3 tutte le nazioni giunsero al monte dell'Eterno, ma qui il monte dell'Eterno ha abbracciato tutto ciò che resta una volta che gli empi sono stati uccisi dal soffio della sua bocca.
Il monte di Yahweh è più grande e spiritualmente più diffuso di Gerusalemme, cioè finché alla fine si parla anche della stessa "Gerusalemme" in termini universali ( Isaia 66:12 ; Isaia 66:20 ; confronta Galati 4:26 ; Ebrei 12:22 ).
Così Isaia presenta la sua immagine del tempo in cui Dio avrà portato la perfezione, presentata in termini che le persone di quel tempo potevano apprezzare, e tuttavia con quell'aggiunta in più che ci avverte di non prenderla troppo alla lettera.
'E avverrà in quel giorno che la radice di Jesse,
Che sta per un vessillo dei popoli,
A lui cercheranno le nazioni,
E il suo luogo di riposo sarà la gloria.'
E anche gli uomini devono avere la loro parte in questo regno perfetto (finora tutta la concentrazione è stata sugli animali e sui bambini, dimostrando la sua perfetta innocenza). Il nuovo Re, la radice di Iesse, innalzerà il Suo stendardo e tutte le nazioni e tutti i popoli lo cercheranno e godranno del Suo glorioso luogo di riposo insieme agli animali e ai bambini.
Quindi, dopo aver esteso il suo pensiero alla restaurazione del Paradiso, Isaia riporta di nuovo l'attenzione sul Re. Ma ora Egli non è solo il seme di Jesse. È più grande di Jesse. Egli è la radice da cui scaturisce Jesse. Lui è il Re del mondo. È Lui, la radice stessa di Jesse, a cui le nazioni cercheranno. Egli si sarà innalzato come un vessillo, ed essi accorreranno a Lui e troveranno riposo nella Sua gloria, nel Suo glorioso luogo di riposo.
Questo è un vessillo di pace come si addice al Principe della Pace ( Isaia 9:6 ). Contrasto Isaia 5:26 ; Isaia 13:2 . Trovò un glorioso adempimento quando il Suo stendardo fu innalzato a Pentecoste e dopo, e le nazioni accorrevano al Suo stendardo.
Può darsi che Gesù avesse in mente questo versetto quando promise ai Suoi che nella casa di Suo Padre c'erano molti luoghi di riposo ( Giovanni 14:1 ).
La descrizione di colui che viene come 'la radice di Iesse' contrasta con Isaia 11:1 e sottolinea che la Sua gloria non viene da Iesse. Lui è la radice, Jesse è il ceppo. Quindi alla fine Egli stesso è la radice, il ceppo, il ramo e tutto. Tutti gli occhi devono essere su di Lui.
"In quel giorno." Cioè, nel 'giorno' futuro, quando lo sarà, quando Dio porterà a compimento i Suoi propositi. Quanto sarebbe lungo quel giorno era sconosciuto a Isaia. Era semplicemente il futuro restauro e non sapeva quanto tempo ci sarebbe voluto. Sarebbe una lunga giornata ai nostri termini. Cominciò con la restaurazione del popolo nella terra, continuò quando Gesù Cristo venne per la prima volta e attraverso i secoli, e attende il suo completamento finale alla Sua seconda venuta in gloria, quando il Suo popolo troverà riposo nella Sua gloria. Presso Dio un giorno è come mille anni, e mille anni come un giorno ( 2 Pietro 3:8 ).