Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 25:35-43
Quale deve essere l'atteggiamento del popolo d'Israele verso i suoi fratelli ( Levitico 25:35 ).
"Fratelli" qui significa compagni israeliti che hanno avuto difficoltà finanziarie, che dovevano essere trattati con particolare amorevole sollecitudine.
Devono aiutare il recupero del loro fratello che cade in momenti difficili senza cercare di guadagnare da lui ( Levitico 25:35 ).
“E se tuo fratello è diventato povero e la sua mano viene meno con te, allora lo sosterrai. Come forestiero e forestiero vivrà con te».
Se un compagno israelita è diventato povero e ha fallito finanziariamente tra loro per un motivo o per l'altro, doveva essere "approvato". A lui va mostrata la stessa amorevole sollecitudine di uno straniero residente o di uno straniero (cfr Levitico 19:34 ), al quale si devono accogliere le leggi dell'ospitalità richieste (sebbene non sempre il principio fosse fermo). Non deve essere declassato e fatto sentire un fallito. Gli devono essere date opportunità di lavoro e di guadagnarsi da vivere.
“Non ti interessare di lui e non accrescirlo, ma temi il tuo Dio; affinché tuo fratello viva con te. Non gli darai il tuo denaro a interesse, né gli darai le tue vettovaglie per aumento».
Se gli è stato prestato del denaro, come dovrebbe essere se ne avesse bisogno ( Deuteronomio 15:8 ), gli interessi non devono essere addebitati. Il prestito non deve essere ridotto in alcun modo. E infatti al termine del periodo di sollievo di sette anni descritto in Deuteronomio 15:1 , il prestito doveva essere cancellato ( Deuteronomio 15:2 ).
Se gli sono state date vettovaglie, non se ne deve ricavare alcun profitto. Nessun costo aggiuntivo deve essere effettuato. Devono temere il loro Dio, il grande Liberatore che si è chinato per liberarli tutti dalle difficoltà in Egitto quando stavano tutti fallendo finanziariamente, e dare al compagno israelita ogni opportunità per riprendersi.
Il fatto che il settimo anno di svincolo abbia comportato la cancellazione dei prestiti non è stato, tuttavia, per impedire il prestito. Dovevano prestare per compassione. Confronta qui Deuteronomio 7-11: "Se c'è con te un povero, uno dei tuoi fratelli, entro una delle tue porte nel tuo paese che l'Eterno, il tuo DIO, ti dà, non indurirai il tuo cuore, né chiuderai la tua mano povero fratello; ma sicuramente gli aprirai la mano, e sicuramente gli presterai abbastanza per il suo bisogno di ciò che vuole.
Bada che non ci sia un pensiero vile nel tuo cuore, dicendo: 'Il settimo anno, l'anno della liberazione, è vicino', e il tuo occhio sia malvagio contro il tuo povero fratello, e non gli dai nulla; ed egli gridò all'Eterno contro di te, e per te sarebbe peccato. Sicuramente gli darai, e il tuo cuore non sarà contristato quando gli darai, perché per questo l'Eterno, il tuo DIO, ti benedirà in ogni tua opera e in tutto ciò a cui metterai mano. Perché i poveri non cesseranno mai di uscire dalla terra. Perciò te lo comando, dicendo: Certamente aprirai la tua mano al tuo fratello, al tuo bisognoso e al tuo povero, nel tuo paese».
Gesù ha detto così: "Dà a chi ti chiede e a chi vuole da te un prestito, non voltare le spalle" ( Matteo 5:42 ), e ancora "risplenda così la tua luce davanti agli uomini, perché vedano le tue buone opere e glorifica il Padre tuo che è nei cieli» ( Matteo 5:16 ).
Il punto non è che dovremmo essere delicati, ma che dovremmo essere abbastanza preoccupati da aiutare coloro che ne hanno davvero bisogno. Dare un elemosina a un ubriacone oa un tossicodipendente non è una gentilezza, ma portarlo a mangiare lo è.
«Io sono l'Eterno, il tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto per darti il paese di Canaan e per essere il tuo Dio».
E questo il motivo per cui dovevano comportarsi in questo modo era perché riconoscevano che quello che facevano lo facevano sotto gli occhi del Signore, loro Dio, che li fece uscire dal paese d'Egitto allo scopo di dare loro il paese di Canaan. Non avrebbe addebitato loro interessi o ricavato alcun profitto da loro. Stava rivelando il suo amore e la sua compassione verso di loro. Quindi devono fare lo stesso per i loro compagni israeliti secondo il Suo patto. Perché Egli è il loro Dio del patto.
Non devono trattare i compagni israeliti come servi ( Levitico 25:39 ).
“E se tuo fratello si è fatto povero con te e si vende a te, non lo costringerai a servire come schiavo”.
Nei giorni in cui non c'erano aiuti statali, un uomo poteva, per sfortuna, malattia o violenza, scoprire facilmente di dover vendere la sua terra e, dopo un po', rimanere con pochi soldi per mantenere in vita la sua famiglia. Poteva raggiungere uno stadio tale che la sua unica opzione era vendersi come schiavo per provvedere a sua moglie e ai suoi figli. Se ciò fosse accaduto a un compagno israelita, non doveva essere trattato come un servo. Dovrebbe semplicemente essere messo in servizio. Nota che solo lui potrebbe essere preso in servizio, non la sua famiglia.
«Come salariato e come forestiero, sarà con te. servirà con te fino all'anno del giubileo»,
Poiché doveva essere trattato allo stesso modo come un salariato o uno straniero residente, come un uomo libero mentre godeva della sicurezza di cui godeva un servo, finché nell'anno di Yubile non avrebbe ricevuto indietro la sua terra.
"Allora uscirà da te, lui e i suoi figli con lui, e tornerà alla sua famiglia, e tornerà in possesso dei suoi padri".
Una volta giunto l'anno di Yubile sarebbe stato libero di tornare nella sua terra, ancora una volta totalmente libero, insieme alla moglie e ai figli (la moglie come sempre presupposta come parte di sé). Non dovevano essere messi in servitù.
Lo stesso principio vale tra i cristiani. Dobbiamo trattare bene i fratelli, sia che li impieghiamo, sia che ne siamo responsabili, ricordando che sono nostri fratelli e uomini di Dio. Ma anche loro non dovrebbero approfittare della situazione. La responsabilità è da entrambe le parti.
"Poiché sono i miei servi, che ho fatto uscire dal paese d'Egitto: non saranno venduti come schiavi".
E il motivo per cui i compagni israeliti non dovevano essere trattati come schiavi era che appartenevano a coloro che Yahweh aveva liberato dalla schiavitù. Li aveva fatti uscire dal paese d'Egitto. Li aveva dichiarati liberi, quindi non avrebbero mai più potuto essere messi in schiavitù finché il patto fosse rimasto fermo.
“Non lo dominerai con rigore, ma temerai il tuo Dio”.
Quindi i loro padroni israeliti non dovevano trattarli con durezza o severità come erano stati trattati tutti in Egitto, ma come membri del patto, perché come padroni temevano Dio.