Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Michea 7:1-6
Michea (o il giusto d'Israele) si lamenta della condizione del popolo ( Michea 7:1 ).
Michea (o il giusto d'Israele che rappresenta) ora descrive la terribile condizione morale del suo stesso popolo. Dai ricchi e potenti al livello più basso della società, tutti sono inaffidabili e inaffidabili. Anche i membri più stretti delle famiglie non possono fidarsi l'uno dell'altro.
Questo passaggio pesò pesantemente nel cuore di Gesù quando considerò le condizioni della gente dei Suoi giorni e ciò che doveva venire. L'idea alla base Michea 7:1 potrebbe essere la motivazione che ha portato ai rapporti di Gesù con il fico in Marco 11:11 ; confronta Matteo 21:18 21,18-22 , mentre Michea 7:6 è da Lui citato in Matteo 10:21 ; Matteo 10:35 .
'Guai a me! poiché io sono come quando hanno raccolto i frutti dell'estate,
Come la spigolatura dell'uva della vendemmia,
Non c'è grappolo da mangiare,
La mia anima desidera il primo fico maturo.
Michea è alla ricerca di persone rette. Si paragona a un uomo che esce nei frutteti dopo che sono stati raccolti i frutti estivi, quando secondo la Legge avrebbero dovuto esserci degli avanzi, le spigolature, per i poveri. Ma non ce n'erano. I ricchi avevano spogliato ogni ramo per il massimo profitto. Così non gli restava che desiderare il primo fico maturo che sarebbe iniziato la prossima stagione (che gli uomini avrebbero potuto cogliere se avessero fame).
Quello era o un fico verde precoce di un particolare tipo di fico che si poteva raccogliere prima del consueto raccolto di fichi, o semplicemente 'il primo fico maturo prima dell'estate, che quando chi lo guarda vede, lo mangia mentre è nella sua mano' menzionato in Isaia 28:4 . Ci sono due punti nell'illustrazione. In primo luogo che Michea andò in cerca di frutti e non ne trovò, e poté solo aspettare con speranza il primo fico maturo della stagione successiva, (situazione disastrosa per i poveri che dipendevano dalle spigolature) un'illustrazione della sterilità della nazione.
E in secondo luogo che i coltivatori non osservavano i comandamenti di Dio. Accentuando così la sterilità. Gesù non trovò nemmeno i primi fichi maturi, tanto erano pessime le condizioni spirituali e morali a Gerusalemme ai suoi giorni.
L'uomo pio è perito dalla terra,
E non c'è nessuno retto tra gli uomini,
Stanno tutti aspettando il sangue,
Cacciano ogni uomo suo fratello con una rete.
Come non c'erano frutti sugli alberi da frutto, così non c'erano persone devote nel paese. Guardandosi intorno, Michea si lamentò del fatto che 'l'uomo pio è perito dalla terra, e non c'è nessuno retto tra gli uomini'. Così gli sembrava. I cristiani in luoghi dove c'è poca comunione spesso si sentono in questo modo. Ma le cose non sono mai così brutte come sembrano, come dimostra il fatto che la giustizia alla fine vince, a causa dell'attività di Dio.
Anzi, più che essere retti, gli uomini sono immersi nel peccato. Come un cacciatore che cerca la sua vittima, ogni uomo vuole intrappolare suo fratello. La violenza abbonda e c'è una rivalità intestina. Manca totalmente l'amore fraterno.
Le loro mani sono su ciò che è male,
Per farlo diligentemente,
Il principe chiede, e il giudice è pronto per una ricompensa,
E il grande uomo, esprime il desiderio malvagio della sua anima,
Così lo tessono insieme.
Ognuno è diligente nel mettere le mani su ciò che è male. Anche il principe vuole una ricompensa per i suoi favori, ei giudici aspettano una tangente. Il grand'uomo quindi ottiene a modo suo dicendo quello che vuole e poi pagando la tangente appropriata. Tutti, a modo loro, tessono insieme lo stesso schema di peccato. Naturalmente cose del genere accadono in molte società. Ma qui era diventato palese.
Il migliore di loro è come una radica,
Il più retto è peggio di una siepe di spine,
Il giorno delle tue sentinelle, anche della tua visita, è giunto,
Ora sarà la loro perplessità.
In verità il migliore è come un rovo che si strappa le mani, e il più retto è peggio di un rovo. Coloro che si intrecciano con loro presto desidererebbero di no, perché trovano l'equivalente di spine viziose lasciate nelle loro mani.
Ma queste persone dovrebbero stare attenti. Per il giorno delle loro sentinelle, è giunto il giorno della loro visitazione. Questo potrebbe riferirsi ai profeti come loro sentinelle ( Isaia 21:6 ; Geremia 6:17 ; Ezechiele 3:17 ; Ezechiele 33:7 ; Habacuc 2:1 ) e quindi parlare del giorno della visitazione contro il quale essi mettevano in guardia.
Oppure potrebbe avere in mente le sentinelle della città. In tempo di pace le sentinelle avevano un compito faticoso per il quale nessuno era grato. Giorno dopo giorno osservavano invano e non ottenevano nulla. Ma venne il loro giorno in cui il nemico fu visto all'orizzonte e furono in grado di dare l'avvertimento. Tutta l'attesa era stata allora utile. Tutti allora riconobbero il loro valore. E questo era il giorno che stava arrivando, il giorno in cui si avvicinava il nemico, il giorno in cui il popolo sarebbe stato visitato dal giudizio di Dio. Ora infatti si troverebbero in uno stato di perplessità.
Non fidarti del prossimo,
Non fidarti di un amico,
Tieni le porte della tua bocca lontane da colei che giace nel tuo seno.
Perché il figlio disonora il padre,
La figlia insorge contro sua madre,
La nuora contro la suocera,
I nemici di un uomo sono gli uomini della sua stessa casa.
Ma la cosa peggiore di tutta la società in cui Michea viveva, come lo vedeva, era la totale mancanza di fiducia che le persone potevano riporre l'una nell'altra. Il vicino non poteva fidarsi del prossimo, l'amico non poteva fidarsi dell'amico, e anche quel bastione di lealtà, la famiglia, era diventato un rifugio di sfiducia e malizia. Era un'immagine della società al suo livello più basso.
Fino a che punto questo riflettesse le circostanze reali in cui visse a Gerusalemme, o fino a che punto fosse semplicemente la direzione in cui vedeva andare le cose, siamo noi stessi a decidere. Ma l'avvertimento è chiaro. Questo è ciò che alla fine accade alla società quando si rivolta contro Dio.
Gesù ha citato Michea 7:6 come illustrazione di ciò che i cristiani devono aspettarsi da molte delle loro famiglie non credenti. Il pensiero è tragico. Un figlio che disonora suo padre. Una figlia che rivaleggia e va contro la madre, una nuora attiva contro la suocera. I nemici di un uomo sono quelli della sua stessa famiglia. Era quasi inconcepibile, ma tale era la profondità della peccaminosità umana che sarebbe accaduto.