Habacuc 2:1

CAPITOLO 2 L'empietà dei caldei e la loro distruzione _1. Il profeta in attesa e il messaggio che ha ricevuto ( Habacuc 2:1 )_ 2. La quintupla sventura dei Caldei ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Sembra che non ci sia stata una risposta immediata alla supplica del profeta. Poi parla a se stesso ed esprime il suo atteggiamento. “Starò di guardia e mi metterò sulla torre, e aspetterò di vedere cosa mi dirà e cosa risponderò in merito alla mia lamentela”. Veglia come una sentinella su una torre di guardia per la risposta che il Signore gli darà. Ciò non significa che il profeta sia effettivamente salito su una torre, ma esprime il suo atteggiamento più intimo con il simbolo della sentinella. Rimase

Resterà in piedi, ecc. In attesa di vedere cosa risponderà il Signore alla mia lamentela, cioè che i caldei, che sono peggio degli ebrei, e che attribuiscono tutto il loro successo alle proprie forze, o ai loro idoli, debbano comunque prevalere sul popolo del Signore. La risposta del Signore è che il profeta deve aspettare con pazienza e fede; che tutto dovrebbe essere sistemato a tempo debito; ei nemici di Dio e del suo popolo puniti secondo i loro meriti. (Challoner) --- Il profeta parla, in attesa di un'ulteriore rivelazione, (Worthington) non vedendo prima le ragioni della Provvidenza nel permettere ai malvagi di prosperare. (Haydock) (Salmo lxxii. 17. --- Egli è informato che i re di Babilonia, (vers. 5, 8.) Giuda, (vers. 11) Tiro, (vers. 14) ed Egitto, (vers. 18 ) e tutti coloro che confidano negli idoli, soffriranno, ver. 19. Perciò i giudizi di Dio sono dichiarati giusti. (Calma...

Zaccaria 2:1 I. Il profeta Abacuc ci definisce quale deve essere la posizione della mente di quell'uomo, che coglierebbe i messaggi profondi e immobili di cui ogni cosa è piena, cosa significa aspettare i segni celesti. (1) Ci deve essere un'individualità e solitudine; devi essere, e sentirti, solo con Dio. (2) Devi essere trovato nel tuo dovere proprio, qualunque esso sia, e in quel dovere fedele. (3) Devi continuare a guardare con un alto livello di pensiero. (4) Nell'orologio e sulla torre, devi essere paziente. (5) Ci deve essere un'anticipazione fiduciosa che qualcosa sta arrivando, che Dio parlerà e che Dio parlerà. II. Ci sono alcune occasioni in cui dovremmo particolarmente attendere, e quando possiamo così calcolare con tutta fiducia sul parlare di Dio che quei passaggi della vita dovrebbero essere individuati. (1) Uno è, dopo la preghiera. Quante risposte sono mancate, se

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (o 8) Eppure è il primo pezzo che solleva le domande più difficili. Tutti ammettono che deve essere datato da qualche parte lungo la linea della lunga carriera di Geremia, c. 627-586. Non c'è dubbio sull'orientamento generale dell'argomento: è un lamento a Dio sulle sofferenze dei giusti sotto la tirannia, con la risposta di Dio. Ma l'ordine e la connessione dei paragrafi dell'argomento non sono chiari. C'è anche divergenza di opinioni su chi sia il tiranno: nativo, assiro o caldeo; e questo porta a una differenza, ovviamente, sulla data, che va dai primi anni di Giosia alla fine del regno di Ioiachim, o dal 630 circa al 597. Come mentono i versi, il loro argomento è ques

Io starò di guardia, e mi metterò sulla torre, e veglierò per vedere cosa mi dirà, e cosa risponderò quando sarò ripreso. Starò di guardia - I profeti sono sempre rappresentati come sentinelle, che vigilano costantemente per il comfort, la sicurezza e il benessere delle persone; e vigilando anche per ricevere informazioni dal Signore: poiché l'influenza profetica non era sempre con loro, ma era concessa solo in momenti particolari, secondo la volontà di Dio. Quando, nei casi dubbi, volevano sapere che cosa stava per fare Dio con il paese, si ritiravano dalla società e si dedicavano alla meditazione e alla preghiera, aspettando così che Dio udisse ciò che avrebbe detto in loro. Quello che mi dirà - בי bi, In me - nella mia comprensione e nel mio cuore. E cosa risponderò quando sarò ripreso - Cosa dirò a Dio in favore del popolo; e ciò che il Signore mi comanderà di dire al popolo. Alcun...

Starò di guardia, e mi metterò sulla torre, e guarderò per vedere cosa mi dirà e cosa risponderò quando sarò rimproverato. ver. 1. _Starò vigilando_ ] Per vedere cosa accadrà alla mia preghiera e quale sarà l'esito dei miei dubbi e tentazioni sulla provvidenza di Dio, che governa gli affari del mondo. Vedi la nota su Habacuc 1:17 . Ci sono spazi tra le nostre preghiere e le risposte di Dio. Dio ascolta ciò che Abacuc parla; e Abacuc deve ascoltare un altro mentre Dio parla. Questo aveva appreso da Davide, Salmi 85:8 . La preghiera è l'angelo, il seme, la colomba, il messaggero del cristiano; e deve essere curato. Chi scocca una freccia, o scaglia una ciotola, e non si accorge di dove si accende? Coloro che non osservano la risposta delle loro preghiere fanno come schernire Pilato, che chiedeva co

_IO STARÒ DI GUARDIA, E MI METTERÒ SULLA TORRE, E VEGLIERÒ PER VEDERE COSA MI DIRÀ, E COSA RISPONDERÒ QUANDO SARÒ RIPRESO._ Starò di guardia - cioè, posto di guardia. I profeti spesso si paragonano, in attesa delle rivelazioni di Yahweh con fervida pazienza, a sentinelle su un'altura che osservano con occhio attento tutto ciò che accade loro Isaia 21:8 ( Isaia 21:8 ; Isaia 21:11 ; Geremia 6:17 ; Ezechiele 3:17 ; Ezechiele 33:2 : cfr....

_SULLA TORRE DI GUARDIA_ 'Io starò di guardia, e mi metterò sulla torre, e veglierò per vedere cosa mi dirà, e cosa risponderò quando sarò ripreso.' Habacuc 2:1 I. IL PROFETA ABACUC CI DEFINISCE QUALE DEVE ESSERE LA POSIZIONE DELLA MENTE DI QUELL'UOMO CHE VORREBBE COGLIERE I MESSAGGI PROFONDI E IMMOBILI DI CUI TUTTO È PIENO, CHE COSA SIGNIFICA ASPETTARE I SEGNI CELESTI. —(1) Ci deve essere un'individualità e solitudine; devi essere e sentirti solo con Dio. (2) Devi essere trovato nel tuo proprio dovere, qualunque esso sia, e in quel dovere fedele. (3) Devi portare il tuo orologio ad un alto livello di pensiero. (4) Nell'orologio, e sulla torre, devi essere paziente. (5) Ci deve essere una fiduciosa anticipazione che qualcosa sta arrivando, che Dio parlerà e che Dio parlerà. II. Ci sono alcune occasioni in cui dovremmo aspettare particolarmente, e quando po

“IL GIUSTO VIVRÀ PER FEDE” Abacuc 2:1-20 Dopo aver pregato, il profeta si aspettava una risposta e la cercava. Quando sarebbe arrivato, non ci sarebbe stato alcun dubbio. Ma finché non ci vediamo faccia a faccia, dobbiamo vivere mediante la semplice fede in Dio. Nota quella meravigliosa clausola in Abacuc 2:4 , a cui si fa spesso riferimento in seguito. Vedi Romani 1:17 ; Galati 2:16 ; Galati 3:11 . La vita in questa epoca, come in quella, può essere ottenuta e mantenuta mediante la fede nel Dio sempre vivo. Attraverso lunghi tempi di attesa l'unica fonte di vita continua è la fede che attinge tutto da Dio. Da Abacuc 2:5 in poi, il profeta enumera i peccati di Babilonia: il suo orgoglio, l'amore per le bevande inebrianti,

    _Aspettando Dio; Il popolo diretto._ 600 a.C.         1 Io starò di guardia, e mi metterò sulla torre, e veglierò per vedere cosa mi dirà, e cosa risponderò quando sarò ripreso. 2 E il SIGNORE mi rispose, e disse: Scrivi la visione, e rendere _lo_ pianura su tavole, perché si possa leggere speditamente;. 3 Poiché la visione _è_ ancora per un tempo fissato, ma alla fine parlerà e non mentirà; anche se tarda, aspettala; perché verrà sicuramente, non tarderà. 4 Ecco, l'anima sua _che_ è elevata non è retta in lui, ma il giusto vivrà per la sua fede.       Qui, I. Il profeta umilmente presta la sua assistenza a Dio ( Abacuc 2:1 Abacuc 2:1 ): “ _Io starò di guardia,_ come una sentinella sulle mura di una città assediata, o sui confini di un paese invas