Habacuc 2:16

CAPITOLO 2 L'empietà dei caldei e la loro distruzione _1. Il profeta in attesa e il messaggio che ha ricevuto ( Habacuc 2:1 )_ 2. La quintupla sventura dei Caldei ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Sembra che non ci sia stata una risposta immediata alla supplica del profeta. Poi parla a se stesso ed esprime il suo atteggiamento. “Starò di guardia e mi metterò sulla torre, e aspetterò di vedere cosa mi dirà e cosa risponderò in merito alla mia lamentela”. Veglia come una sentinella su una torre di guardia per la risposta che il Signore gli darà. Ciò non significa che il profeta sia effettivamente salito su una torre, ma esprime il suo atteggiamento più intimo con il simbolo della sentinella. Rimase

_Gloria. L'Egitto soffrirà finalmente, Isaia xix. 14., Geremia xliii., &c. Era consuetudine porgere la coppa, Geremia xxv. 17., e Matteo xxvi. 27. (Calma)_...

Habacuc 2:1 Habacuc 2:5 Il pezzo drammatico Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 è seguito da una serie di bei canti di provocazione, che iniziano dopo un'introduzione da Habacuc 2:6 b, poi Habacuc 2:9 , Habacuc 2:11 , Habacuc 2:15 e...

Tu sei pieno di vergogna per gloria: bevi anche tu e lascia che il tuo prepuzio sia scoperto: la coppa della destra del Signore sarà rivolta a te, e vomiti vergognosi _saranno_ sulla tua gloria. Il calice della destra del Signore - Presso gli antichi, tutti bevevano dallo stesso calice; passava di mano in mano, e ciascuno beveva quanto voleva. I Caldei diedero alle nazioni vicine la coppa dell'idolatria e dell'alleanza ingannevole: e in cambio ricevettero dal Signore la coppa del suo furore. Così Grozio....

_Sei pieno di vergogna per la gloria: bevi anche tu e lascia che il tuo prepuzio sia scoperto: il calice della destra del SIGNORE sarà rivolto a te e un vergognoso vomito [sarà] sulla tua gloria._ ver. 16. _Sei pieno di vergogna per gloria_ ] O più di vergogna che di gloria. Cioè, sarai presto riempito di ignominia per quella gloria di cui ora ti vanti; la tua ubriachezza ricadrà a tua totale disgrazia, come fu per Dario, Alessandro, Antonino, Bonoso, Traiano (un buon imperatore altrimenti, ma un ubriacone, e un sodomita, come dice Dione Cassio). Sì, Catone, quel severo censuratore delle maniere degli altri uomini, al quale qualche volta veniva obiettato (non so quanto meritatamente), _quod nocturnis potationibus induigeret,_ che di notte beveva sonoramente. Questa è una macchia per lui, se è vero, e confuta quell'elogio datogli da Paterculus, che era _omnibus humanis vitiis immunis,_ l...

_TU SEI PIENO DI VERGOGNA PER GLORIA: BEVI ANCHE TU E LASCIA CHE IL TUO PREPUZIO SIA SCOPERTO: LA COPPA DELLA DESTRA DEL SIGNORE SI VOLGERÀ A TE, E VOMITI VERGOGNOSI SARANNO SULLA TUA GLORIA._ Sei pieno di vergogna, ora che sei caduto. "Sei pieno" davvero (sebbene così insaziabile), ma è "di vergogna". VERGOGNA PER GLORIA - invece della tua gloria precedente ( Osea 4:7 , "Come si sono moltiplicati, così hanno peccato contro di me, perciò cambierò la loro gloria in vergogna". BEVI ANCHE TU - il calice del dolore sta ora a te passare ( Geremia 25:15 , ecc.; Lamentazioni 4:21 ). LASCIA CHE IL TUO PREPUZIO SIA SCOPERTO - esprimendo in ebraico il sentimento più

“IL GIUSTO VIVRÀ PER FEDE” Abacuc 2:1-20 Dopo aver pregato, il profeta si aspettava una risposta e la cercava. Quando sarebbe arrivato, non ci sarebbe stato alcun dubbio. Ma finché non ci vediamo faccia a faccia, dobbiamo vivere mediante la semplice fede in Dio. Nota quella meravigliosa clausola in Abacuc 2:4 , a cui si fa spesso riferimento in seguito. Vedi Romani 1:17 ; Galati 2:16 ; Galati 3:11 . La vita in questa epoca, come in quella, può essere ottenuta e mantenuta mediante la fede nel Dio sempre vivo. Attraverso lunghi tempi di attesa l'unica fonte di vita continua è la fede che attinge tutto da Dio. Da Abacuc 2:5 in poi, il profeta enumera i peccati di Babilonia: il suo orgoglio, l'amore per le bevande inebrianti,

    _Giudizio previsto._ 600 a.C.         15 Guai a colui che dà da bere al prossimo, che togli bottiglia tuo a _lui,_ e ti fai _gli_ ubriachi, per che tu possa sguardo sul loro nudità! 16 Tu sei pieno di vergogna per gloria; bevi anche tu e lascia che il tuo prepuzio sia scoperto: la coppa della destra DEL SIGNORE si volgerà a te, e vomiti vergognosi _saranno_ sulla tua gloria. 17 Poiché la violenza del Libano ti coprirà e la preda delle bestie, _che_ li ha spaventati, a causa del sangue degli uomini, e per la violenza del paese, della città e di tutti i suoi abitanti.   18 Che giova all'immagine scolpita che chi l'ha scolpita l'abbia scolpita; l'immagine fusa, e un maestro di menzogne, che l'autore della sua opera vi confida, per fare idoli muti? 19 Guai a chi dice alla legna: Svegliatevi! alla pietra muta, A

I QUATTRO GUAI RIMANENTI...

I proclami si dividono in due parti. Il primo riguarda il "gonfio", il secondo riguarda il giusto. I "gonfii" sono descritti come superbi, ambiziosi, conquistatori, contro i quali il profeta pronuncia certi mali. Nel considerare questi i progressi devono essere osservati attentamente. Il primo era contro l'ambizione, che è stata descritta. Il giudizio pronunciato contro di essa fu una rivolta degli oppressi e una retribuzione in natura. La seconda era contro la cupidigia, quella brama di possesso a spese degli altri. Il giudizio doveva essere il popolo soggiogato che si ribellava contro l'oppressore, a testimoniare le pietre e le travi della casa. Il terzo era contro la violenza, l'infliggere crudeli sofferenze ai soggiogati. Il giudizio fu che le stesse città così costruite dovessero essere distrutte. Il quarto era contro l'insolenza, l'atto brutale di far ubriacare un uomo e poi di p...