Habacuc 2:3

CAPITOLO 2 L'empietà dei caldei e la loro distruzione _1. Il profeta in attesa e il messaggio che ha ricevuto ( Habacuc 2:1 )_ 2. La quintupla sventura dei Caldei ( Habacuc 2:5 ) Habacuc 2:1 . Sembra che non ci sia stata una risposta immediata alla supplica del profeta. Poi parla a se stesso ed esprime il suo atteggiamento. “Starò di guardia e mi metterò sulla torre, e aspetterò di vedere cosa mi dirà e cosa risponderò in merito alla mia lamentela”. Veglia come una sentinella su una torre di guardia per la risposta che il Signore gli darà. Ciò non significa che il profeta sia effettivamente salito su una torre, ma esprime il suo atteggiamento più intimo con il simbolo della sentinella. Rimase

_lento. Ciò che accade al momento stabilito non lo è. (Worthington) --- Ebraico, "la visione è per un tempo stabilito". Habacuc potrebbe vivere abbastanza per vedere la conquista e la caduta di Nabuchodonosor. Molti pensano che la prima e la seconda venuta di Cristo (Ebrei x. 36. e Romani i. 17.) siano qui insinuate, poiché il dominio del suddetto re rappresentava la schiavitù dell'umanità sotto il diavolo, e la libertà concessa da Ciro era un tipo della loro redenzione. La felicità degli ebrei è l'ultimo evento che il profeta specifica, e questo è qui il senso letterale. (San Cirillo) (Calma)_...

Zaccaria 2:3 La parola "aspettare" è l'unica parola che la saggezza divina sembra pronunciare spesso, in rimprovero dell'umana impazienza. Dio non ha mai fretta. Nella Sacra Scrittura si consiglia spesso agli uomini di aspettare; aspettare Dio, aspettare Dio; linguaggio che presuppone ritardo e bisogno di pazienza. I. (1) La storia della terra è illustrativa del principio ora suggerito. (2) C'è qualcosa nel movimento delle stagioni che tende a ricordarci questa grande legge. (3) C'è qualcosa nella storia di tutta la vita adatta a trasmettere la stessa lezione. II. La religione rivelata contiene molto in armonia con questi fatti nella natura e nella provvidenza. (1) Vediamo un fatto di questa natura nel lungo intervallo che doveva passare tra la promessa di un Salvatore e il suo avvento. (2) Quando il Salvatore venne, il modo della Sua venuta non era come si sarebbero aspettat

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (o 8) Eppure è il primo pezzo che solleva le domande più difficili. Tutti ammettono che deve essere datato da qualche parte lungo la linea della lunga carriera di Geremia, c. 627-586. Non c'è dubbio sull'orientamento generale dell'argomento: è un lamento a Dio sulle sofferenze dei giusti sotto la tirannia, con la risposta di Dio. Ma l'ordine e la connessione dei paragrafi dell'argomento non sono chiari. C'è anche divergenza di opinioni su chi sia il tiranno: nativo, assiro o caldeo; e questo porta a una differenza, ovviamente, sulla data, che va dai primi anni di Giosia alla fine del regno di Ioiachim, o dal 630 circa al 597. Come mentono i versi, il loro argomento è ques

Poiché la visione _è_ ancora per un tempo fissato, ma alla fine parlerà e non mentirà: anche se tarda, aspettala; perché sicuramente verrà, non tarderà. La visione è ancora per un tempo stabilito - I Caldei, che devono rovinare la Giudea, saranno poi essi stessi rovinati: ma devono fare questo lavoro prima di ricevere il loro salario; quindi la visione è per un tempo stabilito. Ma alla fine parlerà. Quando la sua opera di devastazione sarà compiuta, avrà luogo il suo giorno di punizione. Anche se tarda - Anche se sembra lungo, non essere impaziente; verrà sicuramente; non durerà più del tempo prescritto, e questo tempo non è lontano. Aspettalo....

Poiché la visione [è] ancora per un tempo stabilito, ma alla fine parlerà e non mentirà: sebbene indugi, aspettala; perché sicuramente verrà, non tarderà. ver. 3. _Poiché la visione è ancora per un tempo stabilito_ ] Questo gli è comandato di scrivere, affinché il popolo di Dio impari ad aspettare. Chi crede non ha fretta, può sia aspettare (come sapendo che molte delle promesse di Dio hanno una lunga data) e anche volere, andare senza il bene che desidera; essendo ben contento che Dio è glorificato, sebbene non sia lui stesso gratificato. E questa è l'opera della fede efficace, che qui è simile al cristallo, di cui si dice che il solo tocco di esso vivifica altre pietre, e conferisce loro un lustro e una bellezza. _Ma alla fine parlerà_ ] _Effabitur,_ parlerà con sicurezza, audacia e libertà, con grande conforto di coloro che non sono antecedenti alle promesse di Dio, ma ne rispettano...

_POICHÉ LA VISIONE È ANCORA PER UN TEMPO FISSATO, MA ALLA FINE PARLERÀ E NON MENTIRÀ: ANCHE SE TARDA, ASPETTALA; PERCHÉ VERRÀ SICURAMENTE, NON TARDERÀ._ Per - assegnare alla scrittura la causa per cui dovrebbe essere impegnato: perché il suo compimento appartiene al futuro. LA VISIONE È ANCORA PER UN TEMPO Daniele 10:14 - ( Daniele 10:14 ; Daniele 11:27 ; Daniele 11:35 , "Perché è ancora per un tempo fissato"). Sebbene il tempo stabilito da Dio per l'adempimento sia ancora futuro, dovrebbe essere sufficiente per la tua fede che Dio l'ha detto ...

_'LA VISIONE È PER UN TEMPO APPUNTATO'_ 'Poiché la visione è ancora per un tempo fissato, ma alla fine parlerà e non mentirà: anche se tarda, aspettala; perché verrà sicuramente, non tarderà.' Habacuc 2:3 I. TUTTO L'ANTICO TESTAMENTO ERA UN'“ATTESA” DELLA NOSTRA DISPENSAZIONE. —Tutto il Nuovo sta 'aspettando' un altro. Il Diluvio, il figlio promesso ad Abramo, l'Esodo, la Legge, la Terra Santa, il ritorno dalla prigionia, il Messia, lo Spirito Santo, la distruzione di Gerusalemme, la restaurazione dei Giudei, il Secondo Avvento di nostro Signore furono tutti 'atteso per. Davide parla della sua 'attesa' di Dio più di venticinque volte. Isaia è pieno dello stesso pensiero. E ogni figlio di Dio potrebbe avere molto da raccontare. Il motivo è evidente. Esercita la fede. Umilia l'anima. Migliora la benedizione. Glorifica Dio. Quindi Dio 'aspetta' e qui

“IL GIUSTO VIVRÀ PER FEDE” Abacuc 2:1-20 Dopo aver pregato, il profeta si aspettava una risposta e la cercava. Quando sarebbe arrivato, non ci sarebbe stato alcun dubbio. Ma finché non ci vediamo faccia a faccia, dobbiamo vivere mediante la semplice fede in Dio. Nota quella meravigliosa clausola in Abacuc 2:4 , a cui si fa spesso riferimento in seguito. Vedi Romani 1:17 ; Galati 2:16 ; Galati 3:11 . La vita in questa epoca, come in quella, può essere ottenuta e mantenuta mediante la fede nel Dio sempre vivo. Attraverso lunghi tempi di attesa l'unica fonte di vita continua è la fede che attinge tutto da Dio. Da Abacuc 2:5 in poi, il profeta enumera i peccati di Babilonia: il suo orgoglio, l'amore per le bevande inebrianti,

    _Aspettando Dio; Il popolo diretto._ 600 a.C.         1 Io starò di guardia, e mi metterò sulla torre, e veglierò per vedere cosa mi dirà, e cosa risponderò quando sarò ripreso. 2 E il SIGNORE mi rispose, e disse: Scrivi la visione, e rendere _lo_ pianura su tavole, perché si possa leggere speditamente;. 3 Poiché la visione _è_ ancora per un tempo fissato, ma alla fine parlerà e non mentirà; anche se tarda, aspettala; perché verrà sicuramente, non tarderà. 4 Ecco, l'anima sua _che_ è elevata non è retta in lui, ma il giusto vivrà per la sua fede.       Qui, I. Il profeta umilmente presta la sua assistenza a Dio ( Abacuc 2:1 Abacuc 2:1 ): “ _Io starò di guardia,_ come una sentinella sulle mura di una città assediata, o sui confini di un paese invas