Habacuc 2:1-4

      1 Io starò di guardia, e mi metterò sulla torre, e veglierò per vedere cosa mi dirà, e cosa risponderò quando sarò ripreso. 2 E il Signore mi rispose, e disse: Scrivi la visione, e rendere lo pianura su tavole, perché si possa leggere speditamente;. 3 Poiché la visione è ancora per un tempo fissato, ma alla fine parlerà e non mentirà; anche se tarda, aspettala; perché verrà sicuramente, non tarderà. 4 Ecco, l'anima sua che è elevata non è retta in lui, ma il giusto vivrà per la sua fede.

      Qui, I. Il profeta umilmente presta la sua assistenza a Dio ( Abacuc 2:1 Abacuc 2:1 ): “ Io starò di guardia, come una sentinella sulle mura di una città assediata, o sui confini di un paese invaso , che è molto premuroso per acquisire intelligenza.

Alzerò gli occhi, mi guarderò intorno, guarderò dentro e guarderò per vedere cosa mi dirà, ascolterò attentamente le parole della sua bocca e osserverò attentamente i passi della sua provvidenza, affinché non possa perdere il minimo accenno di istruzione o direzione. Guarderò per vedere cosa dirà in me » (così si legge), «ciò che lo Spirito di profezia in me mi detterà, in risposta ai miei lamenti.

"Anche in modo ordinario, Dio non solo ci parla con la sua parola, ma parla in noi con le nostre coscienze, sussurrandoci: Questa è la via, cammina per essa; e dobbiamo prestare attenzione alla voce di Dio in entrambi Lo stare in piedi del profeta sulla sua torre, o luogo elevato, suggerisce la sua prudenza, nell'usare gli aiuti ei mezzi che aveva a sua disposizione per conoscere la mente di Dio, e per esserne istruito.

Coloro che si aspettano di udire da Dio devono ritirarsi dal mondo, e superarlo, devono elevare la loro attenzione, fissare il loro pensiero, studiare le scritture, consultare esperienze e sperimentate, continuare all'istante nella preghiera, e così mettersi sulla torre. Il suo stare di guardia intima la sua pazienza, la sua costanza e risoluzione; aspetterà il momento e resisterà al punto, come fa un guardiano, ma avrà una risposta; saprà ciò che Dio gli dirà, non solo per la propria soddisfazione, ma per metterlo in grado come profeta di dare soddisfazione agli altri e rispondere alle loro eccezioni, quando viene ripreso o contestato.

Qui il profeta è un esempio per noi. 1. Quando siamo agitati e perplessi dai dubbi sui metodi della Provvidenza, siamo tentati di pensare che sia il destino, o la fortuna, e non un Dio saggio, che governa il mondo, o che la chiesa sia abbandonata, e l'alleanza di Dio con cancellato e messo da parte il suo popolo, allora dobbiamo prenderci cura di fornirci di considerazioni adatte a chiarire questa faccenda; dobbiamo stare in guardia contro la tentazione, perché non ci attraversi, dobbiamo metterci sulla torre, per vedere se possiamo scoprire ciò che farà tacere la tentazione e risolverà le difficoltà contestate, deve fare come il salmista, considera i giorni antichi e cerca diligentemente ( Salmi 77:6), deve entrare nel santuario di Dio, e là fatica a comprendere la fine di queste cose ( Salmi 73:17 ); non dobbiamo cedere ai nostri dubbi, ma lottare per uscirne al meglio.

2. Quando siamo stati in preghiera, riversando davanti a Dio i nostri lamenti e le nostre richieste, dobbiamo osservare con attenzione quali risposte Dio dà con la sua parola, il suo Spirito e le sue provvidenze, alle nostre umili rappresentazioni; quando Davide dice: Rivolgerò a te la mia preghiera, come una freccia nel segno, aggiunge, alzerò lo sguardo, esaudirò la mia preghiera, come fa un uomo dopo la freccia che ha scoccato, Salmi 5:3 .

Dobbiamo ascoltare ciò che dirà Dio il Signore, Salmi 85:8 . 3. Quando andiamo a leggere e ad ascoltare la parola di Dio, e quindi a consultare i vivi oracoli, dobbiamo metterci a osservare ciò che Dio ci dirà in tal modo , secondo il nostro caso, quale parola di convinzione, cautela, consiglio, e conforto, porterà alle nostre anime, affinché possiamo riceverlo, e sottometterci al suo potere, e possiamo considerare ciò che risponderemo, quale ritorno faremo alla parola di Dio, quando saremo rimproverati da essa.

4. Quando siamo attaccati da una disputa con Dio e la sua provvidenza, come sembra sia stato qui il profeta - assediati, assediati, come in una torre, da schiere di obiettori - dovremmo considerare come rispondere loro, andare a prendere il nostro istruzioni di Dio, ascolta ciò che ci dice per nostra soddisfazione, e tienilo pronto a dire agli altri, quando saremo ripresi, per soddisfarli, come motivo della speranza che è in noi ( 1 Pietro 3:15 ), e imploriamo da Dio una bocca e una sapienza, e che ci sia dato in quella stessa ora ciò che diremo.

      II. Dio misericordiosamente gli dà l'incontro; poiché egli non deluderà le aspettative credenti del suo popolo che l'ora di sentire cosa dirà loro: ma sarà parlare di pace, sarà rispondere loro con le buone parole e parole di conforto, Zaccaria 01:13 . Il profeta si era lamentato della prevalenza dei Caldei, di cui Dio gli aveva dato una prospettiva; ora, per tranquillizzarlo, gli offre qui un'ulteriore prospettiva della loro caduta e rovina, come Isaia, prima di questo, quando aveva predetto la cattività in Babilonia, aveva predetto anche la distruzione di Babilonia. Ora, essendogli reso noto questo grande ed importante avvenimento da una visione, si ha cura di pubblicare la visione, e di trasmetterla alle generazioni a venire, che ne vedranno il compimento.

      1. Il profeta deve scrivere la visione, Abacuc 2:2 Abacuc 2:2 . Così, quando San Giovanni ebbe una visione della Nuova Gerusalemme, gli fu ordinato di scrivere Apocalisse 21:5 .

Deve scriverlo, per imprimerlo nella sua mente e renderlo più chiaro a se stesso, ma soprattutto perché possa essere notificato a coloro che sono in luoghi lontani e trasmesso a quelli dei secoli futuri. Ciò che viene tramandato dalla tradizione è facilmente confuso e passibile di corruzione; ma ciò che è scritto è ridotto a certezza e conservato sicuro e puro. Abbiamo motivo di benedire Dio per le visioni scritte, che Dio ci ha scritto le grandi cose dei suoi profeti e della sua legge.

Deve scrivere la visione e renderla chiara su tavole, deve scriverla in modo leggibile, a caratteri grandi, in modo che chi corre possa leggerla, affinché coloro che non si concederanno il tempo libero di leggerla deliberatamente non possano evitare una visione superficiale di esso. Probabilmente, i profeti erano soliti scrivere alcune delle loro predizioni più notevoli nelle tabelle e appenderle nel tempio, Isaia 8:1 .

Ora al profeta viene detto di scrivere questo molto chiaramente. Nota: Coloro che sono impegnati nella predicazione della parola di Dio dovrebbero studiare la semplicità per quanto possibile, in modo da rendersi intelligibili alle capacità più meschine. Le cose della nostra pace eterna, che Dio ci ha scritto, sono rese chiare, sono tutte chiare a colui che comprende ( Proverbi 8:9 ) e sono pubblicate con autorità; Dio stesso ha preposto loro il suo imprimatur ; ha detto: Rendeteli chiari.

      2. Il popolo deve attendere il compimento della visione ( Abacuc 2:3 Abacuc 2:3 ): " La visione è ancora per un tempo stabilito a venire. Ora ti sarà detto della tua liberazione mediante la rottura dei Caldei' potere, e che il suo tempo è fissato nel consiglio e nel decreto di Dio.

C'è un tempo fissato, ma non è vicino; deve ancora essere differito molto tempo;" e questo viene qui come motivo per cui deve essere scritto, affinché possa essere rivisto in seguito e l'evento confrontato con esso. Nota, Dio ha un tempo stabilito per il suo lavoro designato, e sarà sicuro di fare il lavoro quando sarà il momento; non sta a noi anticipare i suoi appuntamenti, ma aspettare il suo tempo.

Ed è un grande incoraggiamento ad aspettare con pazienza, che, sebbene il favore promesso sia rimandato a lungo, alla fine verrà e sarà un'abbondante ricompensa per la nostra attesa: Alla fine parlerà e non mentirà. Non ne saremo delusi, perché verrà al momento stabilito; né ne saremo delusi, perché risponderà pienamente alle nostre aspettative di credenti. La promessa può sembrare silenziosa a lungo, ma alla fine parlerà; e quindi, sebbene tarderà più a lungo di quanto ci aspettassimo, tuttavia dobbiamo continuare ad aspettarlo, essendo certi che verrà, e disposti a tardare finché non verrà.

Il giorno che Dio ha stabilito per la liberazione del suo popolo, e la distruzione del suo e dei suoi nemici, è un giorno, (1.) Che verrà sicuramente alla fine; non è mai aggiornato sine die, senza fissare un altro giorno, ma verrà immancabilmente al momento stabilito e al momento più opportuno. (2.) Non tarderà, perché Dio non è pigro, come alcuni ritengono l'indolenza ( 2 Pietro 3:9 ); sebbene duri oltre il nostro tempo, tuttavia non indugia oltre il tempo di Dio, che è sempre il momento migliore.

      3. Questa visione, il cui compimento è tanto atteso, sarà un tale esercizio di fede e pazienza che cercherà di scoprire gli uomini ciò che sono, Abacuc 2:4 Abacuc 2:4 . (1.) Ci sono alcuni che disdegneranno con orgoglio questa visione, i cui cuori sono così elevati che disdegnano di prenderne atto; se Dio lavorerà per loro immediatamente, lo ringrazieranno, ma non gli daranno credito; i loro cuori si elevano verso la vanità e, poiché Dio li respinge, si sposteranno per se stessi e non saranno grati a lui; pensano che le proprie mani siano sufficienti per loro, e la promessa di Dio è per loro una cosa insignificante.

L'anima di quell'uomo che è così innalzata non è retta in lui; non è giusto con Dio, non è come dovrebbe essere. Coloro che diffidano o disprezzano la pienezza di Dio non cammineranno rettamente con lui, Genesi 17:1 . Ma, (2.) Coloro che sono veramente buoni, e i cui cuori sono retti con Dio, apprezzeranno la promessa e si arriccheranno con tutto su di essa; e, confidando nella sua verità, starà vicino a Dio e al dovere nei momenti più difficili e difficili, e poi vivrà comodamente in comunione con Dio, nella dipendenza da lui e nell'attesa di lui.

Il giusto vivrà per fede; durante la prigionia le persone buone si manterranno e vivranno comodamente, mediante la fede in queste preziose promesse, mentre l'adempimento di esse è differito. Il giusto vivrà della sua fede, di quella fede che agisce sulla parola di Dio. Questo è citato nel Nuovo Testamento ( Romani 1:17 ; Galati 3:11 ; Ebrei 10:38 ), per la prova della grande dottrina della giustificazione solo per fede e dell'influenza che la grazia della fede ha sulla vita cristiana . Coloro che sono fatti giusti per fede vivranno, saranno felici qui e per sempre; mentre sono qui, vivono di essa; quando verranno in cielo la fede sarà inghiottita nella visione.