Ebrei 10:38

CAPITOLO 10 _1. La pienezza dell'unica offerta ( Ebrei 10:1 )_ 2. Esortazioni ( Ebrei 10:19 ) 3. Avvertimento ( Ebrei 10:26 ) 4. Incoraggiamenti ( Ebrei 10:32 ) Ebrei 10:1 La preziosa verità che l'apostolo ha svelato nei capitoli precedenti su Cristo, la sua unica offerta da lui fatta, il suo stesso sangue mediante il quale è entrato una volta per tutte nel luogo santo, l'unico sacrificio sufficiente, che ha un valore eterno e non può mai essere ripetuto, è ora ancora più praticamente applicato. Quest'unica

Il lettore attento non può non notare la completezza con cui questo argomento è trattato in questi Capitoli. Si tratta di una questione di profonda importanza, fondamentale per ogni vera conoscenza di Dio, e per avvicinarsi alla presenza di Dio. La legge non poteva dare una tale rivelazione. "Poiché la legge, avendo l'ombra delle cose buone a venire, e non l'immagine stessa delle cose, non può mai con quei sacrifici che offrivano continuamente di anno in anno, rendere perfetti coloro che vi si avvicinano. Perché allora non avrebbero cessato di essere offerti? Perché gli adoratori, una volta purificati, non avrebbero dovuto avere più coscienza dei peccati". Un'ombra è semplicemente un'evidenza di qualcosa di sostanziale. Il versetto 34 del nostro capitolo parla della "sostanza migliore e duratura". Questo naturalmente è ciò che la legge prefigurava: i due non erano certamente la stessa c...

_Ma mio [8] uomo giusto, chi vive secondo la dottrina che ho insegnato, vive per fede, che è fondamento e fondamento di una vita buona. --- Ma se si ritira e cade da questa fede in Cristo, non piacerà alla mia anima. È un modo di parlare ebraico, e per così dire nella persona di Dio. (Witham) --- Lutero e Calvino insegnano che la fede da sola è sufficiente per la giustificazione, e definiscono questa fede come una certezza assicurata che i loro peccati sono stati perdonati loro interamente dalla passione di Cristo._ Nessun testo, tuttavia, nella Scrittura insegna che un uomo sia giustificato solo per fede. In Romani, (ii.) Lutero fa dire a San Paolo che un uomo è giustificato solo per fede, senza le opere della legge: la versione protestante autorizzata ha omesso solo la parola, imboscata nelle traduzioni tedesche. I solifidi [coloro che pretendono la giustificazione per sola fede] citan...

Ebrei 10:26 Avvertimento contro l'apostasia. I. Nota brevemente alcune idee sbagliate che impediscono ad alcuni lettori della Scrittura di ricevere con spirito mite e docile solenni ammonimenti dello Spirito Santo, come il presente. (1) C'è una fretta indebita e unilaterale di essere felici e nel godimento della comodità. (2) C'è una dimenticanza unilaterale e non scritturale della vera posizione del credente, come uomo che è ancora sulla strada, nella battaglia; che ha ancora la responsabilità di commerciare con il talento affidato e di guardare al ritorno del Maestro. (3) Dobbiamo ricordare che Dio, nel Vangelo e nella Chiesa esteriore, si occupa dell'umanità e non solo degli eletti che solo Lui conosce. L'avvertimento è necessario, perché la condizione attuale della Chiesa abbraccia falsi professori. È necessario e salutare per tutti, per i credenti giovani e deb

CAPITOLO IX. UN ANTICIPO NELL'ESORTAZIONE. «Avendo dunque, fratelli, l'ardire di entrare nel luogo santo per mezzo del sangue di Gesù, per la via che ci ha dedicato, una via nuova e viva, per il velo, cioè la sua carne; e avendo una grande Sacerdote della casa di Dio; accostiamoci con cuore sincero in pienezza di fede, avendo i nostri cuori aspersi da una cattiva coscienza e il nostro corpo lavato con acqua pura: teniamo salda la confessione della nostra speranza che non vacilli ; poiché è fedele colui che ha promesso: e consideriamoci gli uni gli altri per provocarci all'amore e alle opere buone; non abbandonando la nostra adunanza insieme, come è consuetudine di alcuni, ma esortandoci a vicenda; e tanto più, come voi vedere il giorno avvicinarsi. Infatti, se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati, ma una...

Ora il giusto vivrà per fede; ma se _uno si_ tira indietro, l'anima mia non si compiace di lui. Ora il giusto vivrà per fede - Ὁ δε δικαιος εκ πιστεως ζησεται· Ma il giusto per fede, cioè colui che è giustificato per fede, vivrà, sarà preservato quando verrà questo flagello traboccante. Vedi questo significato della frase confermata, Romani 1:17 . Ed è evidente, sia da questo testo, sia da Galati 3:11 , che è in questo senso che l'apostolo lo usa. Ma se uno si tira indietro - Και εαν ὑποστειληται· Ma se si tira indietro; lui, l'uomo che è giustificato per fede; perché è di lui, e nessun altro, che parla il testo. L'inserimento delle parole di qualsiasi uomo, se fatto per servire lo scopo di un particolare credo, è una malvagia perversione delle parole di Dio. Evidentemente avevano lo scopo di allontana

Ora il giusto vivrà per fede: ma se _uno si_ tira indietro, l'anima mia non ne avrà piacere. ver. 38. _Ora il giusto vivrà per fede_ ] In mancanza di sentimento; riposerà su Dio nella mancanza delle comodità esteriori, come avrebbero dovuto fare gli ebrei credenti durante la cattività babilonese, Habacuc 2:4 , qui citato dall'apostolo, sebbene con qualche variazione di parole. _Ma se qualcuno si tira indietro_ ] Gr. υτοστειληται. Ruba i suoi colori, scappa dal suo capitano, ribellati a Cristo, diventa rinnegato, rinunciando alla sua religione, come fecero Giuliano, Luciano e altri odiosi apostati. _L'anima mia non avrà piacere_ ] Cristo non ha diletto nei vigliacchi, nei voltagabbana, nei fuggiaschi, non li impiegherà tanto da rompere una brocca, o portare una torcia, Giudici 7:7

_ORA IL GIUSTO VIVRÀ PER FEDE; MA SE UNO SI TIRA INDIETRO, L'ANIMA MIA NON SI COMPIACE DI LUI._ Appena. 'Aleph (') A, Vulgata, leggi 'IL MIO giusto.' Dio è l'oratore: "Colui che è giusto ai miei occhi". Bengel, con Delta f, 'Il giusto vivrà secondo la MIA fede.' Così l'ebraico, Habacuc 2:4 , letteralmente, 'Il giusto vivrà mediante la fede di Lui'-vale a dire, Cristo, il soggetto finale della "visione", che 'non mentirà;' cioè deludere. Qui si parla non solo dell'inizio, come in Galati 3:11 , ma della continuazione della vita spirituale dell'uomo giustificato, in opposizione all'apostasia. In Romani 1:17 si sofferma sulla giustizia o giustizia di Dio nel piano evangelico; quindi l'accento cade su "just

_CONTINUAZIONE FEDELE_ 'Il giusto vivrà per fede: ma se uno si tira indietro, l'anima mia non avrà piacere in lui. Ma noi non siamo di quelli che tornano alla perdizione; ma di coloro che credono alla salvezza dell'anima.' Ebrei 10:38 'Il giusto vivrà per fede' è una citazione di Abacuc ( Ebrei 2:4 ), che predisse non solo l'invasione dei caldei, ma anche la successiva umiliazione dei caldei; i devoti ebrei cercavano quasi disperatamente il compimento di quest'ultimo evento, ei versetti qui citati dovevano incoraggiarli nella loro attesa. L'applicazione di ciò agli Ebrei stava nel fatto che anche sotto l'Antica Alleanza Dio dichiarò che la perseveranza nella fede era il segno dei Suoi giustificati. Se dovessimo provarlo, difficilmente dovremmo rivolgerci ai profeti minori, ma l'autor

ATTENTI ALLE RICADUTE Ebrei 10:26 Il peccato volontario qui richiamato non consiste in atti isolati, ma in un determinato corso d'azione, che persiste fino a che il desiderio stesso di una vita migliore si estingue e si spegne nell'anima. Queste forti rimostranze erano necessarie in quei giorni di feroce persecuzione. Si adducono tre considerazioni, che sollecitano la fermezza: (1.) La punizione certa che deve seguire al rifiuto dei più grandi doni che Dio può fare, tanto più ricchi di qualsiasi cosa presentata sotto l'alleanza mosaica. (2.) Le sofferenze già patite, la cui ricompensa sarebbe perduta, se queste anime tormentate dovessero ora ritirarsi. (3.) Il prossimo avvento del Cristo, che non mancherà di risarcire i suoi fedeli servitori. Poi ci viene ricordato che i giusti, coloro che sono stati accettati nell'Amato, vivono; cioè, possono trarre tutti i r